«Тридцатью двумя путями-чудными, мудрыми, начертал Ийя, Яхве, Саваоф, Бог Израиля, Бог Живой и Царь Вечный, Эль Шадай, Милосердный и Прощающий, Возвышенный и Пребывающий в вечности,-возвышено и свято Имя Его,-и создал мир Свой тремя Счислениям, через: числа, звуки и буквы.

Каждая из 10 сфирот трактуется как вид сознания, который можно достичь путем последовательного прохождения через 22 соединяющих канала - цинарот. 32 Пути Мудрости на Древе Жизни представлены: системой сфирот от 1 до 10 и 22 цинарот, соединяющими сефиры, пронумерованные от 11 до 32 (см. рисунок).

10 Путь Разума
Сефира Малкут
Десятый Путь Разума называется «разумом блестящим». Он зажигает огонь всех светил и выделяет форму. Малкут - это Царство физического.
Cознание на этом уровне ограничено физическим существованием и физическими ощущениями. Рефлексы, инстинкты и необдуманные воспоминания о физических событиях - вот высшие качества сознания Малкут. Здесь нет истинных эмоций и истинного разума - есть лишь механизм существования на земле.
Это бесцельная жизнь, проживаемая почти бессознательно.

32 Путь Разума
Цинарот Тау - Малкут к Йесод

Тридцать второй называется «разумом вспомогательным», потому что управляет действиями всех семи планет и способствует их разделению.

9 Путь Разума
Сефира Йесод

Девятый называется «разумом очищенным». Он очищает числа, задерживает остатки, (обломки) их изображений, так как основывает их единство, чтобы своим влиянием предохранить от разрушения (распадения) и разъединения. Йесод - это Основа воображения. Йесод - это пробуждающееся самоосознание. Границы между Я и другими тускнеют. Резкие физические края Малкут смягчаются под психическим давлением. Йесод не знает огненной стены между идеями, которые производит Ход, или касаний и течений, которые сливаются и разделяются в Нетцах.
31 Путь Разума
Цинарот Шин - Малкут к Ход

Тридцать первый называется «разумом непрерывным», потому что устанавливает движения Солнца и Луны согласно их устройства и дает им силу тяготения в их орбитах. Из боли и нужды Малкут вырастает грубая сила. В физическом мире это зубы, которые кусают, и когти, которые разрывают.
Путь Шин - это проявление безжалостной воли над восприятием физических чувств. Только тому, что оказывается человечным и полезным, позволено восстать с кладбища земли.

30 Путь Разума
Цинарот Рейш - Йесод к Ход

Тридцатый называется «разумом собирательным», потому что из него астрологи извлекают суждение о звездах и небесных знаках и их действиях, а равно и об усовершенствованиях науки согласно движению звезд.
Путь Рейш ищет реальные ценности во множестве особняков под таинственной луной. Только простым и ясным идеям позволяется достичь света дня.

8 Путь Разума
Сефира Ход

Восьмой называется «разумом совершенным и абсолютным». Из него исходят зарождения начал. У него нет иных корней, из которых он произрастает, кроме глубины Сферы Великолепия, из сущности которой он исходит. Ход - это Великолепие рационального пробуждения.

29 Путь Разума
Цинарот Коф - Малкут к Нетцах

Двадцать девятый называется «разумом телесным». Он составляет всякое тело, воплощающееся во всех орбитах, и его увеличение (рост). В физическом мире есть приятные вещи. Это искусство черпает мудрость из земли.

28 Путь Разума
Цинарот Цади - Йесод к Нетцах

Двадцать восьмой называется «разумом естественным». Им закончена и усовершенствована природа всего находящегося в орбите Солнца.

27 Путь Разума
Цинарот Пе - Ход к Нетцах

Двадцать седьмой называется «разумом волнующим». Из него создан дух всякого творения высшей орбиты и движения, то есть движения, которому они подвержены.

7 Путь Разума
Сефира Нетцах

Седьмой называется «разумом скрытым», потому что из него проявляется ослепительный блеск на все добродетели разума, которые рассматриваются умом и воодушевлением (экстазом) веры.
Нетцах - это Победа мудрости опыта.
Это сознание того, кто учит уроки физического мира, поворачиваясь к тому, кто обращается к ней или к нему. Сознание наслаждается полуреальным миром грез. Рассудок служит этому разуму, подобно тому как учебник служит школьнику, или трон служит королю. Сознание Нетцах - это корабль эмоционального богатства на покорном море рассудка, воображения и ощущений.

26 Путь Разума
Цинарот Айн - Ход к Тиферет

Двадцать шестой называется «разумом возобновляющим», потому что Бог (да будет благословенно имя Его) возобновляет им все, что может быть возобновлено, при творении мира.
Это путь освобождения, достаточного для роста. Старые правила со временем должны быть отвергнуты. От них следует отказаться после построения Храма. Старые страхи - это короткие ремни безопасности, которые следует срезать, чтобы взбираться дальше.

25 Путь Разума
Цинарот Самех - Йесод к Тиферет

Двадцать пятый называется «разумом испытания или искушения». Это первое искушение, которым Бог испытывает благочестивых. Это простой беспорядок. Будьте терпеливы (это наиболее трудная и ценная изо всех добродетелей). В душе вырастает то, что объединит все разделенные вещи. Солнечный свет - это новый глагол среди старых существительных. Путь Самех начат, когда видения и идеи сознательно приводятся в гармонию.

24 Путь Разума
Цинарот Нун - Нетцах к Тиферет

Двадцать четвертый называется «разумом воображения». Он дает сходство всем подобным существам, которые по его образу сотворены для его удобства. Душа уходит вдаль от мест земли, чтобы найти лучшие семена. Самая сильная жизнь вырастает из семян, которые получили из скрещивания ростков неба и земли. Наилучший сад вырастает в солнечном месте.

6 Путь Разума
Сефира Тиферет

Шестой называется «путем среднего влияния», потому что в нем умножается приток эманации. Ими он влияет на благословенных, присоединяющихся к нему людей.
Тиферет - это Очарование лучшего места.

23 Путь Разума
Цинарот Мем - Ход к Гебура

Двадцать третий называется «разумом стойким». Он причина постоянства всех чисел (сфирот). Мысль идет вверх по каналу Мем, она подобна реке, текущей ввысь. Вещи находятся в разуме, отвернувшись от тела. Тело не забыто; когда оно понадобится, с ним можно будет снова встретиться.

22 Путь Разума
Цинарот Ламед - Тиферет к Гебура

Двадцать второй называется «разумом верности», потому что в нем расположены духовные добродетели, умножающиеся по мере того, как переходят к тем, кто находится под его тенью. Обретя себя и отдохнув, разум должен подготовиться к будущему росту. До сих пор поведение определялось испытаниями и ошибками. Идеалы приходили случайно. Настало время взглянуть на цели и методы; время привести вещи в порядок. Путь Ламед - это дисциплина.

СЕФИРА ГЕБУРА
5
Гебура - это затрудненность понимания.
Воин наблюдает за исполнением приговора. Он выслушивает донесения шпионов. Он выслушивает петиции. Человек предлагает совет, и солдат вышвыривает его вон. Это не двор милосердного короля. Тиран сидит здесь. Его огненное правосудие - это огонь, идущий из ледяного разума. Тиран расставляет телохранителей вокруг незащищенного города. Его воля - это кнут, который заставляет совершать убийственный марш, пока хотя бы некоторые не спасутся. Этот воин не не прав. Его твердость подобна жару, который готовит пищу. Он очищает, он исправляет, и он должен угаснуть, когда все сделано.
Гебура - это СЕФИРА полностью развитого морального понимания. Ход - это рациональная защитная изоляция. Гебура - это рациональная наступательная осторожность.
ПУТЬ КАФ
21
Нетцах к Хесед
Венера спускается к своей раковине, чтобы проверить свои карты. Они весьма незаурядны. Эти карты показывают богатства всего мира. Полет птиц и миграция рыб показаны во все сезоны. Потоки в море и в воздухе тщательно отмечены. Эфемериды показывают происходящее в небесах, чтобы Венера могла наметить свой курс. Поворот каждого колеса в небесах и на земле где-то отмечается. Изучая цикличность вещей внутри и снаружи, душа может продвигаться по пути Каф к богатствам Иова.
ПУТЬ ИОД
20
Тиферет к Хесед
Старый человек опирается на свой посох и бормочет. Его борода грязна. Его нос течет. Он не производит впечатления. У этого старика нет манер. Большинство людей на ярмарке игнорируют его, или принужденно улыбаются, тут же уходя прочь. Эти люди ожидают Марса, чтобы он заслушал их петиции и оценил их работу. Они вежливы, и даже уважаемы; но у них нет времени слушать. Некоторые люди не настолько заняты. Они готовы выслушать древнюю историю, когда он хочет говорить. Позднее они поймут, что этот старик - отец Марса, и повелитель их всех. Он поведет их к идеям, которых они никогда не знали. Открытый разум растет по направлению к Хесед, вдоль пути Йод. Удачливый человек знает, когда принять руку помощи.
ПУТЬ ТЕТ
19
Гебура к Хесед
Ричард Львиное Сердце сражался, чтобы защитить Священный Город от язычников и безбожников Сарацинов. Он удивлялся тому, почему же успехи его так незначительны. В затруднении он помолился, с просьбой о наставлении и лег спать. Воину приснился сон: Большой красный лев перешагивал через Европу и Азию. Вокруг были шакалы. Когда лев убивает, шакалы крадут его добычу. Он рычит на них, принуждая остановиться, но они продолжают свое дело. Голод льва растет, затем лев слабеет. Он поднимает свою лапу чтобы убить дикого оленя - это его последняя предсмертная попытка. На его глазах олень становится матерью Ричарда. Она носит одежды Сарацинской принцессы. Ричард просыпается в холодном поту. На следующий день он встречает Саладина, узнав при этом что арабы цивилизованны и знают Библию, в то время как англичане и французы - всего лишь варвары. Ричард и Саладин становятся друзьями. Мир приходит и уходит, но честь растет.
Марс часто слеп к заслугам своих сторонников, до тех пор пока мудрость не открывает его глаза. Моральное сознание должно отложить свое тяжкое правосудие, прежде чем оно превзойдет свою необходимость. Милосердие - это мудрость разрешения.
СЕФИРА ХЕСЕД
4
Хесед - это милосердие провидения.
Спокойная фигура сидит в азиатском великолепии. Над бровями фигуры яркая звезда испускает яркий свет. Это Милосердие, которое дарует все необходимые вещи. Его сущность бессмертна. Смерть не может забрать то, что не удерживается. Те, кто прошел через строгость, находятся среди святых. Хесед - это состояние огромного спокойствия. Таинства низших миров поднимаются по пути Каф, чтобы поклониться перед тем, кто посвящен в великое. Кроткие ищущие приходят к ногам учителя по пути Йод. Правитель нижних миров становится ребенком, чтобы войти в его присутствие, по пути Тет. Хесед - это освобождение ото всех беспокойств и планов изменения мира. Подобное освобождение дарует силу для достижения всего желаемого, но уже ничего не желается. Только служение остальным держит мудрецов в этом месте.
ПАРОКЕТ, АБАДА И ДААТ
В некоторые времена в ночное черное небо спустилась огромная вуаль. Голубые, пурпурные и алые огни покрылись рябью. Огненные сущности гуляли по небу. Это была Аврора, покров вокруг трона Наивысшего. За ней находилась Бездна великой тайны.
Перед Святейшим из Святых висит Парокет. Это двойная вуаль, повисшая на двух лучах. Место перед первой вуалью - для обычных прихожан. Бездна, Абада - между двумя лучами. Только те, кто обрели Знание, Даат, могут пересечь Бездну. Без Даат Парокет - это всего лишь двойной занавес, и комната за ним остается на земле. Тот, кто обладает обрывками знания, может предпринять опасный переход. Один сделал это и умер. Другой сделал это и сошел с ума. Третий сделал это и стал атеистом. Четвертый пересек Бездну с большим трудом, и вернулся, чтобы просветлять детей Хесед. Пятый прибыл, и идет по своей воле, но голова его в небесах, в то время как ноги в аду.
Бина, Хокма и Кетер находятся за этими покровами. Их видение иногда даруется, но в большинстве своем их следует познать через низшие вещи.
ПУТЬ ХЕТ
18
Гебура к Бина
Это путь Меркабы. Только тот, кто может выдержать мощь Гебуры, и прикоснулся к Хесед, - только тот может провести медитативный спуск в семь дворцов ада и обнаружить собственные изъяны на семи уровнях, называемых Хесед, Гебура, Тиферет, Нетцах, Ход, Йесод и Малкут. Эта медитация может быть проведена различными путями, но ее следует провести от начала до конца.
В соответствии с легендами, каждым из дворцов ада владеет злой дух, персонифицированный пороком, противоположным добродетели соответствующей сфиры. Еще в Вавилоне 3 000 или больше лет назад верили в существование семерых злых духов. Возможно, что нам осталось несколько различных списков Вавилоно-Шумерской мифологии, соответствующих семи обитателям адских дворцов разума: Северный Ветер, приносящий смерть, Дракон, чья огромная пасть неизмерима. Жестокий Леопард, несущий на себе дитя (Лилит?). Ужасный Шиббу. Бесстрашный и неистовый Волк. Стоящее на задних лапах создание, которое восстает против бога и короля. Злой Штормовой Ветер отмщения.
После спуска в этот древний ад и поединка с каждым из пороков, человек поднимается сквозь семь очищающих небес. Это возвращение к уровню нижних Сфирот. Наконец, очистившийся разум способен подняться по пути Хет к видению светящейся завесы возле тронной колесницы, и видению места Бина за этим.
Другой метод спуска и возвращения использует две формы Пятидесяти Врат Понимания. На пути вниз семь недостатков рассматриваются на каждом из уровней, называемых Хесед, Гебура, Тиферет, Нетцах, Ход, Йесод и Малкут. В общем, следует ответить на семь раз по семь, то есть, сорок девять ментальных вопросов во время этого спуска. Это сорок девять "врат", которые должны быть отворены путем обретения "ключей", познанием правильных мыслей и поведением, подходящим каждым из врат, и открыты произнесением сорока девяти "паролей", означающих что ты свободен от соответствующих пороков. Очень похожая процедура описана в "Египетской книге мертвых", переведенной Е.А.Уоллисом Баджем и остальными. Форма, данная в Египетском эквиваленте Меркабы, называемая "исповедью отрицания" крайне полезна. После того, как сорок девять врат открыты, открываются и пятидесятые врата, в сфиру Бина, и становится возможным пересечение Бездны.
Другая форма пятидесяти врат в Бина используется на пути вверх по Древу Жизни. В этом случае снова необходимо пройти сорок девять врат, но не как испытание, а как опыт прославления и возрастающего блаженства. Форма этого восхождения отлична от спуска. Малкут, Йесод и Тиферет в комбинации образуют одну общую сфиру. Когда эта СЕФИРА сочетается с Ход, Нетцах, Гебура и Хесед, все древо под пропастью становится древом из пяти уровней сознания вместо семи. Каждый из пяти уровней разделяется на десять врат, в сумме дающих пять по десять, или пятьдесят. Это тот набор врат, который используется для прохода в Бина.
В соответствии с учением Ветхого Завета, пророк Иезекиль удостоился видения Меркабы, но Моисей не удостоился его до своей смерти. Это говорит о том, что те, кто полностью достигли Меркабы, не умирают, подобно остальным смертным, но в конце дней их уносит огненная колесница Наивысшего. Изучение Меркабы есть аналогичный путь подготовки Евреев к совершенной смерти, подобно тому как древние Египтяне готовились к смерти со своей собственной "книгой мертвых" молитв и медитаций. У многих культур были похожие вещи. Об этом свидетельствует и то, что коптские христиане рассматривали Новый завет как "книгу мертвых".
Перед тем, как вернуться к Древу Жизни, рассмотрим еще один интересный момент относительно Пятидесяти Врат в Бина. Еврейские буквы имеют свои числовые значения. Буква имеющая значение "пятьдесят" - это Нун, которой в Ордене Золотой Зари соответствовала карта Таро "Смерть". Эта "Смерть" не есть конец существования, но великая трансформация жизни в Жизнь. Карта Таро "Колесничий" соответствует букве Хет, Многие Каббалисты-евреи не доверяли работам каббалистов-масонов, но золото есть золото, даже если оно собрано менее умелыми.
Отступление перед Бездной разрешено. Для проблеска Бина проанализируйте ваши успехи в достижении сознания уровней от Хесед до Малкут. Практикуйте это, и поднимайтесь выше ваших лучших попыток.
Путь Хет - это замещение силами Гебура всех рациональных абстракций, перенаправление мозга, от внимания к действию, к вниманию мысли.
ПУТЬ ЗАЙН
17
Тиферет к Бина
Светящийся меч - это путь к раю. Он может поворачиватьcя в любую сторону, и только тот, кто идет по лезвию, может пройти из страны дня к пониманию по ту сторону ночи. У этого меча десять точек, или направлений. Изучение десяти сфирот объединяет разум. Чтобы подняться по пути Зайн, поймите, как растворить все противоположные характеристики в единстве. Неотступная решимость достигнуть источника всякого понимания переносит сознание из Тиферет в Бину.
СЕФИРА БИНА
3
Бина - это Понимание, достигающее предела рациональности.
Над высокой серой стеной - небо, покрытое темными тучами. Небо живое, и способно видеть. Слепая стена оседает под концентрацией разума, и позволяет увидеть больше ощущающего неба. За серой стеной - огромное море воды, оставшейся с самого создания мира. Никакая наука в мире не способна опустить эту стену больше чем на несколько дюймов. Разум величайшего математика, существовавшего когда-либо, смог заставить ее опуститься всего лишь на частицу. Никакой смертный разум не сможет опустить серую стену до уровня моря. Но все Понимание, которое есть Бина, заключено на дне моря, этого огромного черного лона всех миров. Все понимание человечества - это только туман над стеной. Прыгните вслепую над стеной, и искупайтесь в сознании Бины.
ПУТЬ ВАУ
16
Хесед к Хокма
Учитель сидит среди учеников. Все они хотят знать, на что похож бог. Учитель говорит: "Она черна". "Нет, нет", кричат они. "Расскажи нам, на что похож бог". "Бог есть вы, но вы не есть бог", отвечает учитель. "Тяжело", скандируют ученики. "Бог - это огонь и вода, ребенок беременный своей собственной матерью, звук в безвоздушном пространстве, вкус до диез, чистый свет и полная тьма". Один из учеников чешет свой нос. Со вздохом учитель смотрит на свой пупок, размышляет о припарках для этого мира, и бормочет про потерю веса. Быстро, прежде чем ученики успевают пропеть "Тяжело!" еще раз, учитель провозглашает: "Я собираюсь пойти и взглянуть. Следуйте за мной, и будьте мудры." После поедания Попокатепетль Red-Hot Chilies и принятия холодного дождя учитель возвращается к ученикам. Они хотят знать, что им делать.
Неожиданное и иррациональное может воздеть разум от спокойной Хесед к возбуждающей Хокма.
ПУТЬ ХЕ
15
Тиферет к Хокма
Женщина бежит, участвуя в состязании, и мужчина ободряюще кричит. Воины сражаются, чтобы увидеть звезды. Фейерверк освещает небо. Бараны разбивают головы ради удовольствия. Визги смеющихся детей пронзают воздух. Молния в радости низвергается с земли в небо. Крики любовников раскалывают своды небес.
Из созерцания этих вещей разум может подняться по направлению к Хокма.
ПУТЬ ДАЛЕТ
14
Бина к Хокма
Этот путь - уже за Бездной.
Символ Венеры состоит из двух частей. Внизу крест, а над ним круг. Крест типизирует все рациональные процессы всех соединений двух потоков сил. Круг - это сфера чистой мощи. Внизу два любовника в своей страсти. Вверху оргазм. Бина - это огненное упражнение, а Хокма - пламя, возникающее из фрикций. Понимание - это работа мышления, а мудрость - это освобождение открытия.
СЕФИРА ХОКМА
2
Хокма - это мудрость невопрошающей силы.
В центре - холодный опаловый огонь, который горит вечно и не потребляет ничего. Вся сила вселенной здесь, но ничто не покрывает ее. Нет пепла, хранящего эту душу. Хокма - это оживляющий принцип вселенной. Он обитает во всей материи, всех мыслях, всех формах, всех действиях. Сознание Хокма - это гудение без мотора, поворот без колеса.
Хокма - это действие без ограничения.
ПУТЬ ГИМЕЛЬ
13
Тиферет к Кетер
Это последний путь сквозь Бездну Абада.
Подарок странника - драгоценная вещь. Грусть пропадает от улыбки на лице, которого ты никогда не видел. Кусочек раковины содержит чудеса, когда два человека находят его. "Я люблю звук моря". "Да, и прикосновение песка". Невинное принятие единства разума - вот сущность пути Гимель.
ПУТЬ БЕТ
12
Бина к Кетер
Ястреб, летающий высоко в небе. Обезьяна, глядящая на горизонт. Старуха, которая держит за руку своего внука и смотрит на смерть. Взгляд, который смотрит без вовлечения - вот суть пути Бет.
ПУТЬ АЛЕФ
11
Хокма к Кетер
Люди время от времени уходят в одиночестве жить в горы. Есть что-то на высоких, покрытых снегом вершинах, что говорит "я есть", и говорит это столь ясно, что ничто иное не имеет значения.
Упорядоченное пробуждение бытия - это суть пути Алеф.
СЕФИРА КЕТЕР
1
Кетер - это Корона единства.
Огромный глаз без века - это все, что есть. Зрачок белый, а не черный. Радужная оболочка серая. Белок черный, а не белый. Вокруг глаза - все цвета радуги в концентрических кругах. Это глаз, который видит все. Глаза земли - это глаза уничтожения. Когда глядит земное око, оно видит то, что вокруг, и это дает силу изменить мир. Глаз Кетер видит весь мир в его существовании. Черный глаз мира - это камера, которая запечатлевает внутри все, что она видит. Белый глаз по ту сторону мира - это проектор, который воспроизводит все что он видит. Земные глаза всегда заменяют одно видение на другое, но этот глаз созидания видит все места, времена и направления как одно. Кетер - это единство вне вопросов о различии. Сознание Кетер - это сознание всеобщего единства.
ЭЙН СОФ ОР
За Кетер - только бесконечный, не обладающий особенностями свет. Неограниченное восприятие.
ЭЙН СОФ
За светом только чувство бесконечности. Пространство.
ЭЙН
За бесконечностью Ничто. Молчание.

Каждая из 10 сфирот трактуется как вид сознания, который можно достичь путем последовательного прохождения через 22 соединяющих цинара. Сфирот представляются кругами и номерами от 10 до 1. Двадцать два цинара, или пути, представляются линиями, соединяющими круги сфирот, а также номерами от 32 до 11 (см. рисунок).

СФИРА МАЛКУТ

Малкут - это Царство физического.

Cознание на этом уровне ограничено физическим существованием и физическими ощущениями. Здесь происходит немногое из того, что можно было бы назвать мышлением самосознания. Рефлексы, инстинкты и необдуманные воспоминания о физических событиях - вот высшие качества сознания Малкут. Это психическое состояние того, кто думает только о том, как дожить до следующего момента. Здесь нет истинных эмоций и истинного разума - есть лишь механизм существования на земле.

Это бесцельная жизнь, проживаемая почти бессознательно. Гадес в греческих и римских легендах - это самый низкий уровень существования, уровень безжизненности, бездушных оболочек. Малкут - это Гадес, до тех пор пока, он не соединяется с высшими состояниями сознания.

ПУТЬ ТАУ

Малкут к Йесод

Движение в физическом мире Малкут может быть продолжено. Насекомые издают ритмичные звуки. Младенцы кричат до тех пор, пока их желания не будут удовлетворены. Однако, иногда кажется, что насекомые поют без нужды. Младенец, зачастую, издает звуки ради самого себя. Даже рычание испуганных зверей склоняется к языку мимики. Подобные звуки и действия являются музыкой и танцем природных ритмов. Попытки привлечь супруга или родителя, или отпугнуть врага, постепенно развиваются в примитивную культуру, религию и закон.

СФИРА ЙЕСОД

Йесод - это Основа воображения.

Когда павлин разворачивает свой хвост, он воображает прекрасную павлиниху. Дети видят ангелов, которые спускаются к ним, чтобы любить их. Страх призывает кошмары, которые принимают форму дьяволов и ужасных широко раскрытых пастей. Сны, видения и легенды сотканы из физического опыта. Они формируют сознание, однажды удаленное от земли; лунные видения земель, недоступных взгляду смертных, наполненных музыкой, которая не может сойти с губ или инструментов.

Йесод - это пробуждающееся самоосознание. Границы между Я и другими тускнеют. Резкие физические края Малкут смягчаются под психическим давлением. Йесод не знает огненной стены между идеями, которые производит Ход, или касаний и течений, которые сливаются и разделяются в Нетцах.

Путь ШИН

Малкут к Ход

Из боли и нужды Малкут вырастает грубая сила. В физическом мире это зубы, которые кусают, и когти, которые разрывают. Фермер ранит землю, чтобы жизнь могла восстать из праха. Роза колет своими шипами, чтобы сберечь свой цветок. Для голодных "странник" и "враг" - одно слово. Из правления зубов и когтей встает огненное правосудие. Это забор вокруг разума, который хранит его от вреда и беспорядка. Это темная магия слова "НЕТ".

Путь Шин - это проявление безжалостной воли над восприятием физических чувств. Только тому, что оказывается человечным и полезным, позволено восстать с кладбища земли.

ПУТЬ РЕЙШ

Йесод к Ход

Йесод - это сумеречный мир, мир множества покровов и мягкой неуверенности. Ему принадлежит ночь, а ночь - это потаенное место безобразных теней. В Йесод нет острых углов, о которые можно было бы пораниться, но нет и исцеляющего солнечного света. Разум ищет руководство, чтобы превзойти сны и видения этого места. Каждая история должна иметь смысл. Каждое Астральное путешествие должно иметь одну цель.

Путь Рейш ищет реальные ценности во множестве особняков под таинственной луной. Только простым и ясным идеям позволяется достичь света дня.

СФИРА ХОД

Ход - это Великолепие рационального пробуждения.

В пылающей пустыне прохладный оазис - это рай. Оставшись один в таком месте, каждый может быть лордом или леди. Внутри оазиса - бассейн с чистой водой. Снаружи - стена огня, охраняющая от опасности. В сумерках из пустыни собраны камни, чтобы выстроить дворец около бассейна. Деревья приносят плоды. Маленькие животные прячутся в норах и под ароматными кустами. Хозяин или хозяйка этого места действуют магией уединенности, простыми поворотами своего разума. Из пути под названием "Шин" бедуины приводят стада анализов и синтезов к оазису разума. Караваны с превосходным грузом аллегорий и метафор следуют по пути "Рейш". Ртутный монарх разума поддерживает все в самосогласующемся порядке, ибо это и есть главная функция Ход.

ПУТЬ КОФ

Малкут к Нетцах

В физическом мире есть приятные вещи. Не все есть боль и насилие. Материнское молоко оживляет. Цветы прославляют. На плодородных островах в теплых морях странник - друг, и друзья творят странную волшбу при луне. Ночь на земле наполнена вещами, которые невозможно увидеть. Некоторые из них смертельны. Другие чудесны, в своих таинствах счастья. Мудрый медленно познает то, как настроить арфу природы вкрадчивыми звуками для любимых и резкой болью для ненавистных. Это искусство черпает мудрость из земли.

ПУТЬ ЦАДИ

Йесод к Нетцах

В Йесод Алиса путешествует в Страну Чудес. Она следует за Дианой через двери двадцати восьми особняков. За каждой дверью - тайна. В то время как она путешествует по кругу, она растет и убывает вместе с луной. Это дитя заслуживает получить женский пояс. Следуя курсом мечтаний и легенд, разум отождествляется с великими силами. Временами отождествление настолько сильно, что обеспечивает гармонию между внутренней сущностью и внешней жизнью. Праведники направляются к стремлениям своего духа. Те, кто борется со своим желанием, устают, и попадают на призрачный крючок полувоображаемых снов.

ПУТЬ ПЕ

Ход к Нетцах

Из вздымающегося дворца уединенного разума проглядывает юность. Ход - это злой подросток, всезнающий и скучный. Горечь вырастает в уединенных местах. Великий разум ждет признания только для того, чтобы понять, что остальное не достойно времени. Вдали манит прибывающий свет Венеры. Тот, кто живет в башне рациональности, вскрикивает от сильной боли, ибо он все еще одинок. Он пытается путешествовать, но не производит на Венеру никакого впечатления. Луна иногда снисходит к медному парапету владений Меркурия, но Венера жаждет Солнца, или даже Марса. Только когда живущий в башне сбрасывает корону упрямой гордыни, только тогда путешествие к высшему сознанию может возобновиться.

Когда разум готов пожертвовать своим холостячеством или девичеством и отвергнуть некоторые из своих личных теорий о том, как работают вещи, - только тогда разум отправится по пути Пе. Это неуклюжее время, часто сопровождаемое влюбленностью в более опытных людей. Требуется много времени, чтобы выманить самокоронованного короля или королеву из Башни слоновой кости.

СФИРА НЕТЦАХ

Нетцах - это Победа мудрости опыта.

Женщина с блестящими рыжими волосами катается на гигантской раковине по зеленым волнам. Она - живой огонь, окруженный любящей водой. Она та, которая благословила мир, и в ответ сама была благословлена. Суровая земля трудится для нее. Сны прядут тайны для ее услады. Могущество изобретает новые сокровища, ухаживая за ней. Она не боится. Она не смущается. Она свободна от оков своих собственных действий.

Это сознание того, кто учит уроки физического мира, поворачиваясь к тому, кто обращается к ней или к нему. Сознание наслаждается полуреальным миром грез. Рассудок служит этому разуму, подобно тому как учебник служит школьнику, или трон служит королю. Сознание Нетцах - это корабль эмоционального богатства на покорном море рассудка, воображения и ощущений.

ПУТЬ АЙН

Ход к Тиферет

В пыльных залах бродит скованный землей дух. Он громко кричит от боли по прошедшему. Древние цепи препятствуют его движениям. Это создание вздрагивает при мыслях о потерянной любви. Страх перед неприятностями, которые не случились, но могли случиться, сковывают этот дух. Зеркало отражает комическую оперу. Но вот, паутину бесполезной вины и плесень вредных советов пронизывает искра света. Герой смеется и ступает по направлению к солнцу.

Это путь освобождения, достаточного для роста. Старые правила со временем должны быть отвергнуты. От них следует отказаться после построения Храма. Старые страхи - это короткие ремни безопасности, которые следует срезать, чтобы взбираться дальше.

ПУТЬ САМЕХ

Йесод к Тиферет

Некоторые люди живут сотней жизней, но никогда не живут одной. У них есть работа, для которой выделено свое время и своя мораль. У них есть дом, для которого выделено свое время и своя мораль. Религия занимает свое собственное место. Сны принадлежат ночи. Физика это одно, а Магия - абсолютно другое. Соседи - люди, а иностранцы - нет. У подобных людей есть словарь, но нет грамматики. У них есть тысячи определений и фантазий, но они не знают как соткать один гобелен изо всех своих ниток с ярлыками. "Они" никогда не "Ты". "Их" никогда не "Нас".

Это простой беспорядок. Будьте терпеливы (это наиболее трудная и ценная изо всех добродетелей). В душе вырастает то, что объединит все разделенные вещи. Солнечный свет - это новый глагол среди старых существительных. Путь Самех начат, когда видения и идеи сознательно приводятся в гармонию.

ПУТЬ НУН

Нетцах к Тиферет

Со временем корабль Венеры достигает берега. Душа выходит и оставляет свою раковину позади. Раковина не покинута. Она останется в порту до тех пор, пока капитан не вернется с лучшим грузом. Душа корабля скользит мимо полей и садов. В этих садах семена погребены в крошечных могилках. Они прорастают, чтобы поприветствовать солнце. Когда здоровые ростки становятся золотыми, их срезают и уносят. Только наилучшие из них возвращаются в землю, и прорастают снова.

Душа уходит вдаль от мест земли, чтобы найти лучшие семена. Самая сильная жизнь вырастает из семян, которые получили из скрещивания ростков неба и земли. Наилучший сад вырастает в солнечном месте.

СФИРА ТИФЕРЕТ

Тиферет - это Очарование лучшего места.

Большая компания счастливых людей в счастливом месте. Надолго разлученные друзья воссоединяются под светом солнца. Враги забывают о своей вражде на время сезона жизни. Торговцы привозят ожерелья из звезд и одежды из невиданных ранее цветов. Дети смеются, и никто не хмурится. Старики отбрасывают свои года, но сохраняют свою мудрость. Воины играют и женщины поют. Это Ярмарка и Юбилей. Все разрозненные кусочки жизни вернулись домой. Пылающая пустыня - это побережье под бронзовым солнцем. Воды океана очищают все заботы. Мечты льются с губ рассказчиков как история, смех и совет. Душа пылает золотым светом. Она видит течение жизни и знает цель. Каждый вопрос имеет время для ответа. Все деяния имеют свое место. Беспорядок - это поток пузырей, который лишь забавляет перед лицом познания. По пути Айн приходят строители здания. Из Самех приходит хозяин дома. Нун предоставляет умелых садовников. Порядок дарует разуму свободу.

ПУТЬ МЕМ

Ход к Гебура

Строитель возвращается в свою медную башню, и обнаруживает, что он забыл украсить потолок. Фундамент башни прочен, но он стоит на земле. Крыша башни плохо держится, пока не отражает небесный порядок. В соответствии с этим, строитель поворачивает направление своих мыслей. Сцены охоты, битв, пасторальных сборов, городов и судов украшают стены. Своды и верхние комнаты должны соответствовать гармонии сфер, моральному порядку вещей, и всем силам, которые обитают в молнии и за ней.

Мысль идет вверх по каналу Мем, она подобна реке, текущей ввысь. Вещи находятся в разуме, отвернувшись от тела. Тело не забыто; когда оно понадобится, с ним можно будет снова встретиться.

ПУТЬ ЛАМЕД

Тиферет к Гебура

Крик нарушает покой вечеринки. Пора вернуться к работе. За год произошло много вещей. Необходимо совершить правосудие. И приговор должен быть исполнен. Следует исправить старые законы и создать новые. Дела сообщества нужно проанализировать, и следует спланировать новый курс на следующий год.

Обретя себя и отдохнув, разум должен подготовиться к будущему росту. До сих пор поведение определялось испытаниями и ошибками. Идеалы приходили случайно. Настало время взглянуть на цели и методы; время привести вещи в порядок. Путь Ламед - это дисциплина.

СФИРА ГЕБУРА

Гебура - это затрудненность понимания.

Воин наблюдает за исполнением приговора. Он выслушивает донесения шпионов. Он выслушивает петиции. Человек предлагает совет, и солдат вышвыривает его вон. Это не двор милосердного короля. Тиран сидит здесь. Его огненное правосудие - это огонь, идущий из ледяного разума. Тиран расставляет телохранителей вокруг незащищенного города. Его воля - это кнут, который заставляет совершать убийственный марш, пока хотя бы некоторые не спасутся. Этот воин не не прав. Его твердость подобна жару, который готовит пищу. Он очищает, он исправляет, и он должен угаснуть, когда все сделано.

Гебура - это сфира полностью развитого морального понимания. Ход - это рациональная защитная изоляция. Гебура - это рациональная наступательная осторожность.

ПУТЬ КАФ

Нетцах к Хесед

Венера спускается к своей раковине, чтобы проверить свои карты. Они весьма незаурядны. Эти карты показывают богатства всего мира. Полет птиц и миграция рыб показаны во все сезоны. Потоки в море и в воздухе тщательно отмечены. Эфемериды показывают происходящее в небесах, чтобы Венера могла наметить свой курс. Поворот каждого колеса в небесах и на земле где-то отмечается. Изучая цикличность вещей внутри и снаружи, душа может продвигаться по пути Каф к богатствам Иова.

ПУТЬ ИОД

Тиферет к Хесед

Старый человек опирается на свой посох и бормочет. Его борода грязна. Его нос течет. Он не производит впечатления. У этого старика нет манер. Большинство людей на ярмарке игнорируют его, или принужденно улыбаются, тут же уходя прочь. Эти люди ожидают Марса, чтобы он заслушал их петиции и оценил их работу. Они вежливы, и даже уважаемы; но у них нет времени слушать. Некоторые люди не настолько заняты. Они готовы выслушать древнюю историю, когда он хочет говорить. Позднее они поймут, что этот старик - отец Марса, и повелитель их всех. Он поведет их к идеям, которых они никогда не знали. Открытый разум растет по направлению к Хесед, вдоль пути Йод. Удачливый человек знает, когда принять руку помощи.

ПУТЬ ТЕТ

Гебура к Хесед

Ричард Львиное Сердце сражался, чтобы защитить Священный Город от язычников и безбожников Сарацинов. Он удивлялся тому, почему же успехи его так незначительны. В затруднении он помолился, с просьбой о наставлении и лег спать. Воину приснился сон: Большой красный лев перешагивал через Европу и Азию. Вокруг были шакалы. Когда лев убивает, шакалы крадут его добычу. Он рычит на них, принуждая остановиться, но они продолжают свое дело. Голод льва растет, затем лев слабеет. Он поднимает свою лапу чтобы убить дикого оленя - это его последняя предсмертная попытка. На его глазах олень становится матерью Ричарда. Она носит одежды Сарацинской принцессы. Ричард просыпается в холодном поту. На следующий день он встречает Саладина, узнав при этом что арабы цивилизованны и знают Библию, в то время как англичане и французы - всего лишь варвары. Ричард и Саладин становятся друзьями. Мир приходит и уходит, но честь растет.

Марс часто слеп к заслугам своих сторонников, до тех пор пока мудрость не открывает его глаза. Моральное сознание должно отложить свое тяжкое правосудие, прежде чем оно превзойдет свою необходимость. Милосердие - это мудрость разрешения.

СФИРА ХЕСЕД

Хесед - это милосердие провидения.

Спокойная фигура сидит в азиатском великолепии. Над бровями фигуры яркая звезда испускает яркий свет. Это Милосердие, которое дарует все необходимые вещи. Его сущность бессмертна. Смерть не может забрать то, что не удерживается. Те, кто прошел через строгость, находятся среди святых. Хесед - это состояние огромного спокойствия. Таинства низших миров поднимаются по пути Каф, чтобы поклониться перед тем, кто посвящен в великое. Кроткие ищущие приходят к ногам учителя по пути Йод. Правитель нижних миров становится ребенком, чтобы войти в его присутствие, по пути Тет. Хесед - это освобождение ото всех беспокойств и планов изменения мира. Подобное освобождение дарует силу для достижения всего желаемого, но уже ничего не желается. Только служение остальным держит мудрецов в этом месте.

ПАРОКЕТ, АБАДА И ДААТ

В некоторые времена в ночное черное небо спустилась огромная вуаль. Голубые, пурпурные и алые огни покрылись рябью. Огненные сущности гуляли по небу. Это была Аврора, покров вокруг трона Наивысшего. За ней находилась Бездна великой тайны.

Перед Святейшим из Святых висит Парокет. Это двойная вуаль, повисшая на двух лучах. Место перед первой вуалью - для обычных прихожан. Бездна, Абада - между двумя лучами. Только те, кто обрели Знание, Даат, могут пересечь Бездну. Без Даат Парокет - это всего лишь двойной занавес, и комната за ним остается на земле. Тот, кто обладает обрывками знания, может предпринять опасный переход. Один сделал это и умер. Другой сделал это и сошел с ума. Третий сделал это и стал атеистом. Четвертый пересек Бездну с большим трудом, и вернулся, чтобы просветлять детей Хесед. Пятый прибыл, и идет по своей воле, но голова его в небесах, в то время как ноги в аду.

Бина, Хокма и Кетер находятся за этими покровами. Их видение иногда даруется, но в большинстве своем их следует познать через низшие вещи.

ПУТЬ ХЕТ

Гебура к Бина

Это путь Меркабы. Только тот, кто может выдержать мощь Гебуры, и прикоснулся к Хесед, - только тот может провести медитативный спуск в семь дворцов ада и обнаружить собственные изъяны на семи уровнях, называемых Хесед, Гебура, Тиферет, Нетцах, Ход, Йесод и Малкут. Эта медитация может быть проведена различными путями, но ее следует провести от начала до конца.

В соответствии с легендами, каждым из дворцов ада владеет злой дух, персонифицированный пороком, противоположным добродетели соответствующей сфиры. Еще в Вавилоне 3 000 или больше лет назад верили в существование семерых злых духов. Возможно, что нам осталось несколько различных списков Вавилоно-Шумерской мифологии, соответствующих семи обитателям адских дворцов разума: Северный Ветер, приносящий смерть, Дракон, чья огромная пасть неизмерима. Жестокий Леопард, несущий на себе дитя (Лилит?). Ужасный Шиббу. Бесстрашный и неистовый Волк. Стоящее на задних лапах создание, которое восстает против бога и короля. Злой Штормовой Ветер отмщения.

После спуска в этот древний ад и поединка с каждым из пороков, человек поднимается сквозь семь очищающих небес. Это возвращение к уровню нижних Сфирот. Наконец, очистившийся разум способен подняться по пути Хет к видению светящейся завесы возле тронной колесницы, и видению места Бина за этим.

Другой метод спуска и возвращения использует две формы Пятидесяти Врат Понимания. На пути вниз семь недостатков рассматриваются на каждом из уровней, называемых Хесед, Гебура, Тиферет, Нетцах, Ход, Йесод и Малкут. В общем, следует ответить на семь раз по семь, то есть, сорок девять ментальных вопросов во время этого спуска. Это сорок девять "врат", которые должны быть отворены путем обретения "ключей", познанием правильных мыслей и поведением, подходящим каждым из врат, и открыты произнесением сорока девяти "паролей", означающих что ты свободен от соответствующих пороков. Очень похожая процедура описана в "Египетской книге мертвых", переведенной Е.А.Уоллисом Баджем и остальными. Форма, данная в Египетском эквиваленте Меркабы, называемая "исповедью отрицания" крайне полезна. После того, как сорок девять врат открыты, открываются и пятидесятые врата, в сфиру Бина, и становится возможным пересечение Бездны.

Другая форма пятидесяти врат в Бина используется на пути вверх по Древу Жизни. В этом случае снова необходимо пройти сорок девять врат, но не как испытание, а как опыт прославления и возрастающего блаженства. Форма этого восхождения отлична от спуска. Малкут, Йесод и Тиферет в комбинации образуют одну общую сфиру. Когда эта сфира сочетается с Ход, Нетцах, Гебура и Хесед, все древо под пропастью становится древом из пяти уровней сознания вместо семи. Каждый из пяти уровней разделяется на десять врат, в сумме дающих пять по десять, или пятьдесят. Это тот набор врат, который используется для прохода в Бина.

В соответствии с учением Ветхого Завета, пророк Иезекиль удостоился видения Меркабы, но Моисей не удостоился его до своей смерти. Это говорит о том, что те, кто полностью достигли Меркабы, не умирают, подобно остальным смертным, но в конце дней их уносит огненная колесница Наивысшего. Изучение Меркабы есть аналогичный путь подготовки Евреев к совершенной смерти, подобно тому как древние Египтяне готовились к смерти со своей собственной "книгой мертвых" молитв и медитаций. У многих культур были похожие вещи. Об этом свидетельствует и то, что коптские христиане рассматривали Новый завет как "книгу мертвых".

Перед тем, как вернуться к Древу Жизни, рассмотрим еще один интересный момент относительно Пятидесяти Врат в Бина. Еврейские буквы имеют свои числовые значения. Буква имеющая значение "пятьдесят" - это Нун, которой в Ордене Золотой Зари соответствовала карта Таро "Смерть". Эта "Смерть" не есть конец существования, но великая трансформация жизни в Жизнь. Карта Таро "Колесничий" соответствует букве Хет, Многие Каббалисты-евреи не доверяли работам каббалистов-масонов, но золото есть золото, даже если оно собрано менее умелыми.

Отступление перед Бездной разрешено. Для проблеска Бина проанализируйте ваши успехи в достижении сознания уровней от Хесед до Малкут. Практикуйте это, и поднимайтесь выше ваших лучших попыток.

Путь Хет - это замещение силами Гебура всех рациональных абстракций, перенаправление мозга, от внимания к действию, к вниманию мысли.

ПУТЬ ЗАЙН

Тиферет к Бина

Светящийся меч - это путь к раю. Он может поворачиватьcя в любую сторону, и только тот, кто идет по лезвию, может пройти из страны дня к пониманию по ту сторону ночи. У этого меча десять точек, или направлений. Изучение десяти сфирот объединяет разум. Чтобы подняться по пути Зайн, поймите, как растворить все противоположные характеристики в единстве. Неотступная решимость достигнуть источника всякого понимания переносит сознание из Тиферет в Бину.

СФИРА БИНА

Бина - это Понимание, достигающее предела рациональности.

Над высокой серой стеной - небо, покрытое темными тучами. Небо живое, и способно видеть. Слепая стена оседает под концентрацией разума, и позволяет увидеть больше ощущающего неба. За серой стеной - огромное море воды, оставшейся с самого создания мира. Никакая наука в мире не способна опустить эту стену больше чем на несколько дюймов. Разум величайшего математика, существовавшего когда-либо, смог заставить ее опуститься всего лишь на частицу. Никакой смертный разум не сможет опустить серую стену до уровня моря. Но все Понимание, которое есть Бина, заключено на дне моря, этого огромного черного лона всех миров. Все понимание человечества - это только туман над стеной. Прыгните вслепую над стеной, и искупайтесь в сознании Бины.

ПУТЬ ВАУ

Хесед к Хокма

Учитель сидит среди учеников. Все они хотят знать, на что похож бог. Учитель говорит: "Она черна". "Нет, нет", кричат они. "Расскажи нам, на что похож бог". "Бог есть вы, но вы не есть бог", отвечает учитель. "Тяжело", скандируют ученики. "Бог - это огонь и вода, ребенок беременный своей собственной матерью, звук в безвоздушном пространстве, вкус до диез, чистый свет и полная тьма". Один из учеников чешет свой нос. Со вздохом учитель смотрит на свой пупок, размышляет о припарках для этого мира, и бормочет про потерю веса. Быстро, прежде чем ученики успевают пропеть "Тяжело!" еще раз, учитель провозглашает: "Я собираюсь пойти и взглянуть. Следуйте за мной, и будьте мудры." После поедания Попокатепетль Red-Hot Chilies и принятия холодного дождя учитель возвращается к ученикам. Они хотят знать, что им делать.

Неожиданное и иррациональное может воздеть разум от спокойной Хесед к возбуждающей Хокма.

ПУТЬ ХЕ

Тиферет к Хокма

Женщина бежит, участвуя в состязании, и мужчина ободряюще кричит. Воины сражаются, чтобы увидеть звезды. Фейерверк освещает небо. Бараны разбивают головы ради удовольствия. Визги смеющихся детей пронзают воздух. Молния в радости низвергается с земли в небо. Крики любовников раскалывают своды небес.

Из созерцания этих вещей разум может подняться по направлению к Хокма.

ПУТЬ ДАЛЕТ

Бина к Хокма

Этот путь - уже за Бездной.

Символ Венеры состоит из двух частей. Внизу крест, а над ним круг. Крест типизирует все рациональные процессы всех соединений двух потоков сил. Круг - это сфера чистой мощи. Внизу два любовника в своей страсти. Вверху оргазм. Бина - это огненное упражнение, а Хокма - пламя, возникающее из фрикций. Понимание - это работа мышления, а мудрость - это освобождение открытия.

СФИРА ХОКМА

Хокма - это мудрость невопрошающей силы.

В центре - холодный опаловый огонь, который горит вечно и не потребляет ничего. Вся сила вселенной здесь, но ничто не покрывает ее. Нет пепла, хранящего эту душу. Хокма - это оживляющий принцип вселенной. Он обитает во всей материи, всех мыслях, всех формах, всех действиях. Сознание Хокма - это гудение без мотора, поворот без колеса.

Хокма - это действие без ограничения.

ПУТЬ ГИМЕЛЬ

Тиферет к Кетер

Это последний путь сквозь Бездну Абада.

Подарок странника - драгоценная вещь. Грусть пропадает от улыбки на лице, которого ты никогда не видел. Кусочек раковины содержит чудеса, когда два человека находят его. "Я люблю звук моря". "Да, и прикосновение песка". Невинное принятие единства разума - вот сущность пути Гимель.

ПУТЬ БЕТ

Бина к Кетер

Ястреб, летающий высоко в небе. Обезьяна, глядящая на горизонт. Старуха, которая держит за руку своего внука и смотрит на смерть. Взгляд, который смотрит без вовлечения - вот суть пути Бет.

ПУТЬ АЛЕФ

Хокма к Кетер

Люди время от времени уходят в одиночестве жить в горы. Есть что-то на высоких, покрытых снегом вершинах, что говорит "я есть", и говорит это столь ясно, что ничто иное не имеет значения.

Упорядоченное пробуждение бытия - это суть пути Алеф.

СФИРА КЕТЕР

Кетер - это Корона единства.

Огромный глаз без века - это все, что есть. Зрачок белый, а не черный. Радужная оболочка серая. Белок черный, а не белый. Вокруг глаза - все цвета радуги в концентрических кругах. Это глаз, который видит все. Глаза земли - это глаза уничтожения. Когда глядит земное око, оно видит то, что вокруг, и это дает силу изменить мир. Глаз Кетер видит весь мир в его существовании. Черный глаз мира - это камера, которая запечатлевает внутри все, что она видит. Белый глаз по ту сторону мира - это проектор, который воспроизводит все что он видит. Земные глаза всегда заменяют одно видение на другое, но этот глаз созидания видит все места, времена и направления как одно. Кетер - это единство вне вопросов о различии. Сознание Кетер - это сознание всеобщего единства.

ЭЙН СОФ ОР

За Кетер - только бесконечный, не обладающий особенностями свет. Неограниченное восприятие.

ЭЙН СОФ

За светом только чувство бесконечности. Пространство.

За бесконечностью Ничто. Молчание.

2. Как обеспечить полноценную работу обоих полушарий мозга

2.1. Картина мира

Чтобы обеспечить полноценную работу обоих полушарий мозга, необходимо перейти от фрагментарного восприятия к системному восприятию и убежать от чудес. Термин «бегство от чудес» обнародован А. Эйнштейном. Прокладывая пути к прогрессу, человек приобщается к вечным вопросам.

«Для развития идей в будущем могут явиться способы более тонкие, чем готовые слова» (А. Блок). А. Блок заметил, что ребёнка интересует рисунок. Взрослому человеку тоже необходим рисунок. Это важно для организации правильного мышления. Вербальное описание мира не позволяет получить в мозгу реальную «картинку». Предлагается взамен вербального описания мира использовать плакатную технологию мышления по единой схеме (рис. 7)

Рис. 7. Картина мира

где: A - соединение в одном противоположных свойств (это может быть Вселенная или другое целое), формирование «облака» как символа «Божественного присутствия» (света «Шхины»), присутствующего постояно в мире творческого человека. 1, 2, 3, 4, 5, 6 - каналы восприятия информации (сфирты), взаимодействующие по схеме в соответствии с учением Каббала:

1. Г̃од (природа, сложившийся порядок или красный цвет - цвет огня) Примечание. Слово «Г̃од» происходит от слова «г̃атева», что означает материальный мир, природу.	→	5. Нецах (вечность или зелёный цвет - цвет жизни и постоянства, равновесия, гармонии)
2. Хесед (способность к обновлению порядка или жёлтый цвет - цвет власти)	→	4. Гвура (молодой порядок или голубой цвет - цвет будущего общения)
3. Невидимый Бог, архитектор жизни (точка энергетического контакта с Вселенной видимой части материи), Бог, открывающийся в Духе	→	6. Человек на Земле

Жирно выделенные стрелки (3-2) → (2-4) → (4-6) → (6-2) символизируют Путь колесницы (кругооборот энергии). 7 - свет или белый цвет - цвет бескорыстия. 8 - река «Прат», «орошающая» Землю. 9 - переход на новый виток гуманизации человечества. - символ души (мысль, идея), место средоточия, «сшибки» противоречий, где рождается «искра», огонёк как форма энергии. X - когда в будущем? IX - зачем? VIII - для чего? VII - какие возможности (условия)? VI - какие побуждения, мотивы (условия)? V - замысел; IV - идея (назара ); III - противоречия; II - выбор объекта исследования; I - система бытия.

Дети мыслят картинками. Поразительно, как ребёнок нарисовал Вселенную. Нам надо задуматься. Здесь представлена истина.

«Круг (на рис. 7 элемент A) в одно и то же время движется в противоположных направлениях — вперёд и назад. Линия, описывающая круг, приходит обратно к той же точке, из которой вышла в её непрерывном движении, последнее является первым» (Аристотель)

Круг — это передаточный механизм, реализующий определённую связь между входом и выходом. «Самое удивительное есть соединение в одном противоположных свойств. В круге его порождает нечто движущееся и одновременно пребывающее на одном месте. Противоположность также проявляется в линии, объемлющей круг, так, как выпуклое и вместе вогнутое, так же отличающееся одно от другого, как большое и малое, когда посредине не лежит прямая линия. Поэтому, если одно должно перейти в другое, то или они сами, или ограничивающие их внешние противоположности, должны сперва выровняться, и выпуклое, чтобы стать вогнутым, или наоборот, должно стать прямым» (Аристотель).

Имена Бога, согласно еврейской традиции, символизируют банк способностей, позволивших построить настоящий мир. Связь плаката с учением Каббала — это не просто стремление искусственно связать мистицизм с прагматизмом, а желание связать прошлое, настоящее и будущее. Не важно, как выглядит картина мира, важно то, что она работает как инструмент мышления.

«Если вы хотите познать мир, поднимитесь над ним. Тот, кто смотрит сверху, видит лучше других» (рабби Мендель из Коцка). Необходима широта мышления во Вселенском масштабе. «И резвому коню нужен кнут. Умному человеку нужен совет», — гласит еврейская поговорка.

Однако лучше всего самому увидеть противоречие (это называется разумом), самому разрешать противоречия (это называется мудростью). Плакат (рис. 7) помогает развить разум и мудрость, подстёгивает мышление. До Сократа (469-399 гг. до н.э.) философы ставили во главу угла природу. Сократ впервые поставил во главу угла этику, внутренний мир человека.

Центр на рис. 7 символизирует грядущий мир.

Пространство и время — условия существования. Движение определяет время. Спираль на рис. 7 символизирует время. Нет постоянного абсолютного пространства и времени. «Жить настоящим и будущим, быть в ощущениях нового и в предчувствии нового» (Н. И. Лобачевский). Прогресс зависит от степени развития личности.

Продвигаясь к грядущему миру, человек переводит психику (сознание) с линии (1-5) и далее на новый виток гуманизации.

Кругообороты вселенной издавна назывались обновлениями. Старое отрывается и начинается новая молодость мира и времени. Верх превращается в низ, а низ — в верх и боги становятся людьми, а люди — богами. Таково древнее воззрение. Начальное переходит в конечное, а конечно в начальное. Человечество переходит на новый виток гуманизации, приближаясь к истине. Когда все души связаны в единое целое, путь потока жизненных желаний представляет собой замкнутый круг. Человечество, стремясь приблизиться к идеалу, переходит на другой круг. Под пространством понимаются не только материальные миры вселенной, но и концептуальные духовные миры. Развитие мира идёт по концептуальной логике по спирали к центру (идеалу). Развитие мира прослеживается по тысячелетиям. Мир вступил в третье тысячелетие и перемены не за горами. Жизнь наполняется более высоким смыслом.

Святость, согласно традиции, — это выделение из природы. Святость только усиливают, но не уменьшают.

«Мой метод очень прост. Мне нравится то, что я делаю, и я стараюсь заинтересовать других» (Жюль Ренар).

«Не важно, как выглядит метод, важно только, чтобы он работал» (Максвелл).

Подход — это такой способ представления событий, который делает их захватывающе интересными. Момент — это удачно найденное время преподнесения событий.

Человек мыслит «картинками», образами, а не понятиями. Только зрительный образ позволяет извлечь смысл. Плакат — это мера слова. Плакат чётко показывает последовательность форм энергии (кругооборот энергии ), увязывает цветовые ощущения с Законом вечности . Люди раньше считали, что Вселенная не вращается. Поэтому вектор энергетического поля направлен на Землю кратчайшим путём. Люди увязали это как воздействие, исходящее от Бога. Теперь всем понятно, что Вселенная вращается. Согласно принципу эквивалентности А. Эйнштейна, поле тяготения и действие гравитационных сил, исходящих из глубин Космоса, можно имитировать, если Вселенная вращается (на рис. 7, который является моделью мира, это дуга 3-2).

Человек, по определению, — мыслитель, и способен направить мысль, как соответствующий поток энергии, в точку 2 (рис. 7). Это направление 6-2. «Самое ценное человеческое состояние — мысль. Мысль есть инструмент и продукт всей жизнедеятельности человека. Мысль только вспышка света посреди долгой ночи. Но эта вспышка света — всё» (Анри Пуанкаре). Пророки обращались к сынам человеческим с призывом обновить мир, а не к женщинам. Женщинам не разрешалось изучать энциклопедию мудрости (Талмуд). В XXI веке учёный Геодакян обосновал, что мужской пол является оперативной составляющей, а женский пол — консервативной. Однако, женщины не должны быть отстранены от генерирования плодотворных идей, развивающих жизнь. Плакатная технология мышления позволяет, не изучая 35 томов Талмуда, генерировать идеи. Новые идеи не рождаются на пустом месте. Они взрастают на хорошо подготовленной почве. Подлинные символы не создаются по случайной прихоти в одночасье. Они выковываются из вполне реальных явлений. Евреи никогда не были молчаливыми созерцателями, всегда генерировали идеи по развитию жизни. Еврейские истины объективны, инструментальны, выведены и не подвластны времени. В центре еврейского мышления находится человек. Автор, руководствуясь «картиной мира» (рис. 7) предлагает пакет идей , развивающих жизнь:

1. ансамбль «Духопись»;
2. учение «ОБЖИЗНА»;
3. маршрутная технология мышления;
4. галактикоцентрическая система координат (вместо гелиоцентрической);
5. магнетоид в Космосе;
6. управление магнитосферой;
7. полёт в континууме (вместо падения в «чёрную дыру»);
   и т.д.

У многих людей обилие идей вызывает недоверие к автору. Идей не надо бояться. Идея — это попытка разрешить противоречие. Автор не всегда предлагает конкретные шаги к реализации идеи (например: управление магнитосферой). Это вызвано необходимостью мозгового штурма по проблеме. А это уже другая область мышления, требующая отдельного разговора. В еврейской среде распространено понятие «иудаика». Автор предлагает методику решения творческих задач, имеющих противоречия, и увязанных с еврейской тематикой, назвать иудаистикой , так как рассматриваемая область имеет направленность, отличную от направленности иудаики , а именно: решение творческих задач по определённым правилам испытания мудрости. Это тест на толерантность. Автор — еврей и желает приложить наследство к жизни, желает, чтобы люди всех национальностей познали учение жизни (Тора). Книгу книг (Тору) называют чертежом мира, но графического изображения картины мира до сих пор не было. Рисунок, плакат — это универсальный язык общения. Автор сделал попытку устранить пробел и дал схему картины мира, которая является инструментом творческого мышления, соединяя прошлое, настоящее и будущее. «Красочные эпитеты Библии говорят в противоположность, например, гомеровским, не о форме и цвете, а о звуке и движении» (М. Бубер). Налицо противоречие: форма и цвет или звук и движение? Необходим синтез крайностей.

Известно, что Врубель создавал гармонию цветов, выбирая из природных цветов те, которые ему были нужны для создания из природных элементов своего нового небывалого колорита. Так и автор использует красный, зелёный, жёлтый, голубой цвета для высвечивания «картины мира» (см. рис. 7).

Автор разрешает это противоречие путём синтеза формы (мысли), цвета, звука и движения в пространстве. Так работает мозг. В этом направлении идёт эволюция человека. Плакатная технология мышления позволяет разрешить противоречие.

Нельзя не видеть, что сегодня в России еврейские газеты тенденциозны и в основном пропагандируют израильские ценности, игнорируются традиции русского еврейства, язык идиш. Такой пресс контрпродуктивен. «Если на систему, находящуюся в равновесии, подействует извне какой-либо фактор, то внутри этой системы развиваются процессы, направленные против действия этого фактора» (Ле-Шателье). Плакатная технология мышления — это своего рода реакция на силовое давление, желание поднять престиж и достоинство русского еврейства. Интеллект не терпит давления со стороны. Нельзя уподобляться баранам, которых ведут на заклание. Русские евреи могут сказать миру о своей самодостаточности.

Шнеур Залман и Баал Шем Тов (БЕШТ), связанные с Россией, стали известны во всём мире. Люди в России (и не только евреи, но и других национальностей) психически больны, легко внушаемы. Необходимо исцелить психику (сознание). Надо научить людей правильно мыслить, научить видеть противоречия, разрешать противоречия, попадать в Закон вечности. Предлагаемая плакатная технология мышления позволяет не только синтезировать противоположные свойства потоков энергии, но и находить пространственный X-элемент, изменяя который можно расширить пространство. Не умея это делать, люди делают нечего не значащие поступки, стремятся выйти из положения, как им кажется, достойно, но действуют методом проб и ошибок (МПиО), т. е. гадают. Отсюда и деградация, застой мысли.

Предложенный автором метод мышления никому не повредит, а только принесёт пользу. Автор убеждён, что плакатная технология мышления объединит всех людей, позволит решить проблему толерантности за счёт приобщения к мудрецам. Язык мудрецов — это язык сущностных противоречивых отношений. Обновлять мир, не познав язык мудрецов, невозможно. Сегодня в России говорят о некой национальной русской идее, говорят о социокультурном синтезе, но игнорируется мудрость как способность разрешать противоречия. Идею нельзя придумать. Она вытекает из «сшибки» противоречий. Что мешает видеть противоречия? Зацикливание на поиск чисто русской идеи. Идея не может быть чисто русской. Она интернациональна. «Зажатость» в мышлении — это духовное и умственное рабство.

Процесс отхода от истинной культуры усиливается внедрением авангарда низкого пошиба, грубого китча. Духовный рост — это перевод психики (сознания) с одного уровня на высший уровень. Без смелости, убеждённости в правильности действий нельзя войти в новый мир, в новое пространство. Нищие духом создают низкую культуру. Сильные духом делают шаг вперёд. «Я увидел лик судьбы — от него снисходила уверенность, как от лампы света» (Экзюпери). На рис. 7 видно, что истина находится справа в точке 4, а слева в точке 2 происходит «сшибка» противоречий. Здесь высекается искра, огонёк (искра разума, мысль, идея). Идея уточняется по мере продвижения к точке 4, где рождается единственность. Так идея превращается в слово, в истину.

Мудрость — это истинная ценность человека. Источником внутренней мудрости является мысль, направленная на разрешение противоречий. Источниками внешней мудрости являются музыка, живопись, поэзия и другие виды искусства. Нужно раскрывать эти источники. В библейской книге «Притчи» образ мудрости персонифицируется как «Божья питомица».

Мистики представляют поток энергии в виде ангела. В Торе потоки энергии представлены ангелами. Вращающийся огненный меч символизирует круговую волну искры, возникающей в месте «сшибки» противоречащих потоков энергии. Фамилия Финкель означает «Божественная искорка». Это говорит о генетической программе видеть противоречия, сталкивать их и высекать искры разума. Надо приложить это наследство к жизни. Древние семиты (сионы), имевшие корни, уходящие в недра цивилизации атлантов, использовали принцип «копание колодца». В качестве инструмента мышления использовались два взаимно перевёрнутых треугольника по схеме , которые позже буддисты назвали янтрами, а евреи перенесли на знамя Израильского государства. Атланты применяли до четырёх десятков янтров, которые входили один в другой. Разгоняя мысли по этим янтрам, сионам, а в последствии и йогам, удавалось войти в пространство прошлого (того света). Сионы (евреи) жили на острове Крит, где была высокая культура. Человек живёт будущим, а не прошлым. Используя метод «копания колодца» можно понять, как в прошлом люди разрешали противоречия, и извлекать уроки для настоящего. Но для прогноза будущего этот инструмент должен быть усовершенствован. Рабочие органы инструмента должны обновляться.

Путь Колесницы (кругооборот энергии) на рис 7: «сшибка» потоков энергии (3-2) и (6-2), «мост через бездну» (2-4), положительная обратная связь (4-6). Это Закон вечности . Тора учит все мысли проверять на соответствие Закону вечности.

Автор, проанализировав действия еврейских царей, описанных в еврейской литературе и в Торе, убедился в работоспособности предложенной плакатной технологии мышления, в инструментальности метода, который может быть легко проверен. Поскольку поток энергии инициируется в точке 3 (рис. 7), вызывающий определённую реакцию в точке 6, то евреи возвели этот факт в лозунг: «Бог сражается за евреев» (Шмот или Семена или Исход, 25). Но импульс энергетического поля един. Поэтому нашло понимание, что Бог един для всех. Согласно традиции Бог наделяет человека разумом, способностью видеть противоречия. Тора свидетельствует, что Иосиф обладал могучим разумом и поэтому преуспел в Египте. Иосиф умел читать камни, умел соотносить свою жизнь со звёздами. Он был человеком высоких помыслов, соотносил свою жизнь с высшими образами, с делами божественными. Имя Иосиф означает «преуспевающий» («да прибавится»). Используя административный ресурс (власть), Иосиф достигал цели. Но чтобы открыть «новое небо» и «новую землю», нужна мудрость, нужно знать, как расширить пространство. Необходимо развивать нестандартность мышления, самостоятельность, логичность, креативность мышления, развивать «прыгучесть мысли» — воображение, развивать критичность мышления. Идеология — это синтез слов «идея» и «логика смыслов, извлечённых из фактов». Религия гасит волны земной суеты. Необходим приоритет мудрости над религией. Нужна интеллектуальная помощь людям, чтобы достичь истинной культуры. Мудрецы записывали свои открытия в Книгу жизни (Тору). Многие известные учёные, например, физик Вавилов и другие, не отрицают логику еврейских мудрецов, а интересуются ею, и что-то оттуда получают. Очень важно это сделать как можно раньше. Нужно переосмыслить врождённые понятия. Плакатная технология (рис. 7) позволяет внести ясность в механизм перехода на принципиально новую качественно отличную ступень развития сознания личности, взяв за точку отсчёта продолжительность жизни 100 лет, а не 1000 лет.

2.2. Закон вечности

Премудрость или Божественная мудрость предполагает продвижение, развитие жизни «путями Всевышнего». Так считают мистики. Соломон назвал Премудрость «древом жизни». За 5763 года (по еврейскому летоисчислению) накоплены обширные знания, как развивать разум (способность видеть противоречия), как развивать мудрость (способность разрешать противоречия). Мудрецы различают мудрость сердца (человеческую мудрость) и премудрость. Премудрость выше, чем мудрость сердца, так как та основывается только на эмоциях, чувствах (поэтому она и называется «человеческой мудростью»). Премудрость основывается на полноценной работе обоих полушарий мозга, что позволяет видеть полнее. Мудрость сердца позволяет получить только ощущения, а премудрость позволяет попасть в Закон вечности (кругооборот энергии). Энергия не исчезает. Изменяется только форма её проявления. Сегодня на людей обрушился поток мифов, предрассудков. Усилилось влияние мистики, рекламы. Потеряно чувство стыда, чувство развития человечества. Переубеждать кого-то в неправильности действий бесполезно. Нужно с раннего детства учить людей мыслить правильно. Когда человек думает правильно, тогда он говорит и пишет по-новому, тогда изобретаются новые понятия.

Известен ряд общечеловеческих ценностей: добро, правда, совесть, красота, любовь, закон, справедливость. Придумайте новую добродетель. Придумать новую добродетель нельзя, если не развивать разум. «Разумение, — учит Тора, — это способность открывать новое, используя знания». Каждая из названных добродетелей имеет свою противоположность: добро — зло, правда — ложь, любовь — ненависть и т.д. Сегодня нужны усилители положительных свойств, как на государственном уровне, так и на уровне человека. Например, в Израиле на государственном уровне установлены праздники свободы, света, единства, дружелюбия и т.д. В России же праздники по профессиям: день медицинского работника и т.п. Нужна общая установка на сплочение людей. Благоразумие на уровне человека усиливается развитием способностей. Сегодня люди не умеют правильно читать, размышлять, не умеют соединять слуховой канал восприятия со зрительным, не умеют формировать в мозгу «картинку», отвечающую реальности, не учитывается физиология мозга. Никто не учит этому. Следует развивать память, нужно преодолевать «вектор психологической инерции», который очень велик. Чтобы исцелиться от болезни неофобия (боязнь нового), чтобы обрести душевное успокоение, нужно мыслить по-новому. И это истина. Человек живёт в мире противоречий. Противоречия можно при желании увидеть везде, в любой области человеческой деятельности: в поэзии, в медицине, в хлебоприготовлении, в технике и т.д. Человек, не умеющий разрешать противоречия, заболевает или приносит зло. И это понимали еврейские мудрецы. В древности поэтов, врачей называли мудрецами, т.е. людьми, способными не только видеть противоречия, но и разрешать их, способными выявлять внутренние законы развития, способными указать пути вхождения в новый мир, в новое пространство, в новое поле деятельности. Сегодня не каждый поэт, врач, инженер может это знать. Велик «вектор инерции». Мы понимаем пространство как трёхмерную категорию, в контексте которой физические объекты располагаются в пространственном отношении друг с другом: выше, рядом, позади. Но существуют и концептуальные пространства, где объекты находятся на более высоких или более низких плоскостях реальности. Есть поэтическое пространство. Есть пространство живого организма и т.д. Утверждают, что материальный мир не может быть описан при помощи трёх измерений, и нужно ввести 4, 10, 26 измерений, а может быть и больше. Все эти миры привязаны к гелиоцентрической системе координат. Нужно переводить психику (сознание) с гелиоцентрической системы координат на галактикоцентрическую систему координат (на рис. 7 позиция «центр»). И тогда откроются новые миры. «Свежий человек может увидеть то, что приглядевшийся не видит более» (Гёте). «Истина — это язык, помогающий постичь всеобщее» (Экзюпери). Истина находится вдалеке и совершается без участия человека (на рис. 7 — это центр). Надо развивать нестандартное мышление. Так, физики выявили, что проницаемость оболочки в клетке меняет электрическое поле в самой оболочке. Сигнал подают заряженные молекулы, плавающие в плазме возле эритроцитов. И никто не требовал, чтобы физик имел медицинское образование. Важен мозговой штурм медиков и физиков. И тогда появляется нестандартное мышление.

Моисей обобщал взгляды разных людей. Поэтому все решения Моисея отличались оригинальностью и носили прикладной характер. Например, решение использовать участки Красного моря, заросшие тростником («тростниковое море») для прохождения людей через море, спасло жизнь евреям в тот момент, когда войска фараона напали на евреев, чтобы поработить их. Был выбран удачный момент для перехода евреев через море. Когда же началась буря, то переправа нарушилась. Фараон и его люди. не зная этого, погибли в море.

Катаклизмы на Земле связаны с изменениями в глубинах Космоса. «Переполюсовки» Галактики приводят к отклонению Земной оси Север-Юг. Изменяется магнитная сетка. Катаклизмы на земле были 65 млн. лет тому назад и позже. 8500 лет тому назад был всплеск очень жёсткого гамма-излучения (радиации), что привело к гибели динозавров и других животных. «Переполюсовка» в Галактике привела к началу ледникового периода на Земле. Тёплые массы воздуха прорвались в пространство. Утверждают, что потепление на Земле вызывается «парниковым эффектом» из-за увеличения в воздухе теплоёмкого углекислого газа по вине человека. Но это далеко не полная причина потепления на Земле. На Земле есть регулятор теплового постоянства. Это минерал кальцит, который разлагается на компоненты. Меловые горы на Земле позволяют обеспечить равновесие. И если потепление усиливается. то либо усиливается воздействие извне, либо снижается количество минерала кальцита. Поэтому нарушается режим синэргетического саморегулирования. Равновесие на Земле зависит от равновесия в Галактике и во Вселенной. Нужно найти способ корректировки воздействия изменений геомагнитного поля на магнитную сферу, решить проблему выброса энергии в пространство. Меняется радиационный климат Земли. Во вселенной есть энергетическое поле, где материя находится в кластерном состоянии. Кластерное состояние материи — это своеобразное состояние материи, дополняющее ряд общеизвестных состояний: твёрдое, жидкое, газообразное, плазменное. Кластеры образуются не только в газах, но и в жидкостях, в сплошных и пористых твёрдых телах и на поверхностях. Даже в углах комнаты образуются кластеры. Кластерам присуще свойство энергопроводимости. Поэтому, утверждение автора, что вокруг Вселенной есть энергетическая оболочка, далеко не наивное утверждение. Однако этот факт не учитывается при мировосприятии. Автор предлагает устранить этот пробел (см. рис. 7).

Известно, что при вращении Земли силовые линии перекручиваются, и образуется «петля». Идентично происходит и при вращении Галактики. В «петле» формируется источник воздействия на Землю. Это механизм обратной связи (см. рис. 7). Геомагнитные силы изменяют направленность движения космических объектов. Так, Фобос и Деймос движутся вокруг Марса в сторону, противоположную вращению спутников всех остальных планет. Как использовать энергию геомагнитного поля с пользой для Земли, должны сказать физики. Нет ничего невозможного. Например, русский изобретатель Пресняков А. Г. разработал идею ионохода. В России идея ионохода показалась не стоящей внимания. Однако в Японии серьёзно отнеслись к идее ионохода, и на доводку идеи Преснякова не пожалели затратить миллионы долларов, и через 35 лет после открытия был спущен на воду ионоход — скоростное морское судно, в котором вместо винта использовалась система электродов на днище, силой магнитного поля направляющих поток солёной воды в противоположную движению ионохода сторону. В России это невозможно. Интеллект бизнесменов, проводников рыночного капитализма, не учитывает государственных интересов не только на далёкую перспективу, но и сегодня. Однако прогресс не остановить. Сегодня уже рекламируются циркониевые шарики, аккумулирующие космическую энергию, что позволяет улучшить физическое состояние пользователя.

Новый век требует нового мышления. Иосихиро Накамацу, известный японский изобретатель, автор 3000 изобретений, в том числе компьютерной дискеты, вошёл в пятёрку величайших изобретателей человечества (Архимед, Фарадей, Мария Кюри, Никола Тесла и Накамацу). Между прочим, своё первое изобретение Накамацу сделал в 5 лет. Новое можно открыть во всех областях человеческой деятельности. Так, Я. Хиросава за 30 лет обследовал 600 тысяч стоп и пришёл к выводу, что все сведения о физическом состоянии человека можно прочесть по его стопам. Хиросава стал отцом науки дерматоглифики. А Уилсон Бентли, посвятив жизнь изучению и фотографированию снежинок, не сделал открытия, он стал отцом новой науки о снежинках. За 50 лет Бентли сделал 2000 снимков снежинок, отличающихся формой, рисунком, числом молекул воды. Его трудами сегодня пользуются учёные, и в будущем будут пользоваться. Бентли внёс вклад в развитие жизни. Андре Бийи всю жизнь сообщал высказывания, показывающие, как менялось понятие «стыдливость». Результатом работы явилась одна маленькая книжка, озаглавленная «Стыдливость». Это вклад в развитие жизни. Чтобы быть полезным в будущих поколениях надо попасть в Закон вечности. Человек с развитым разумом и мудростью преодолевает все преграды и добивается успеха ради жизни. Тот, кто не попадает в Закон вечности, делает напрасный труд и часто не завершает начатое. Так, писатель В. В. Розанов (1856-1918) составил обширные хронологические таблицы, в которых систематизировал по датам политические события. Он хотел написать историю ума человеческого, собрать все идеи человечества в одно место. Но ему это не удалось. Нужно собирать не идеи, а познать механизм генерации идей, механизм превращения мысли в слово, т.е. попасть в Путь Колесницы (Закон вечности).

«Жемчужины мудрости» (термин принадлежит еврейскому поэту Габиролу Шломо бен Иехуде) разбросаны по разным книгам. И сегодня многие хотели бы собрать «жемчужины мудрости» в одну книгу. И это не удаётся. Со слов мудрости нельзя научиться. Символы не отражают Закон вечности. Так символ России двуглавый орёл — это византийский герб, означающий взгляд на Запад и на Восток. Символ принят во время царствования Ивана III (Иоанна). Но взгляд на Запад и Восток — Это не попадание в Закон вечности (кругооборот энергии), а ориентация на изменчивость устремлений. Нужно не приспосабливаться к Западу или Востоку, а стремиться самостоятельно разрешать противоречия и генерировать идеи, развивающие жизнь, одухотворяющие деятельность.

Еврейские мудрецы разработал 32 пути мудрости. Если по заброшенным дорогам не ездить, то они зарастают. Нехватку соответствующих знаний люди пытаются компенсировать эмоциями. Что мешает повысить функциональную ограниченность человека? Высокомерие к еврейским ценностям. А это приводит к тому, что делаются шаги, ничего не значащие с точки зрения вечности, делаются незначительные изменения, которые, как кажется, позволяют усовершенствовать мир, но на самом деле ведут к деградации, возвращению в прошлое, в рабство. Так, развал СССР привёл к практике кражи людей в рабство, терроризму, к увеличению душевнобольных (сегодня в России душевно больны более 5 млн россиян), к усилению мистики. Люди, рефлектируя, обращаются в прошлое, надеясь там найти ответы на вопросы, которые ставит жизнь сегодня. Но ответа не находят. Молодёжь, не желая думать, пытается вернуть порядок, существовавший в XIV веке. Это и есть застой. Надо выходить на дорогу новых идей и образованности и «проницаемостью ума вперёд устанавливать первопричины и из них выводить следствия» — учил Декарт. В мудрости нет второстепенных дорог. Нужно познать все пути мудрости. Если жизнь состоит из одних только удовольствий, то они приедаются. опустошают душу, теряется смысл и цель самой жизни. Ценность жизни определяется не материальным благополучием (коттеджами, яхтами, автомобилями и т.п.), а вкладом в развитие жизни, в развитие цивилизации. «Характер состоит в способности действовать согласно принципам» (Кант). Работа по правилам мудрости всегда на порядок шире и результативнее, чем хаотический поиск решения методом проб и ошибок. К истине надо идти через познание.

Познание — это: сознание (психика) + знание.

«Без знания нельзя изобретать, как нельзя слагать стихи, не зная языка» (А. Эйнштейн).

Нельзя открыть «новое небо» и «новую землю», не войдя в новый мир. Чтобы войти в новый мир, надо познать язык мудрости. Главная функция человека: развивать жизнь, расширять жизненное пространство.

Основные функции человека:

• «орошать Землю», давать новое знание людям;
• охранять Землю от воздействия «непрошенных гостей» (геомагнитных сил);
• защищать человечество, оберегать от деградации.

Развитие жизни идёт по формуле:

ИДУ = ИДея + Условия для достижения цели

Вавилонская цивилизация достигла успехов при семитском царе Хаммурапи (1945–1962 гг. до н.э.). Шумеры - семитский народ, подчинённый Хаммурапи, разработали системы единиц измерения весов, объёмов, площадей, первыми начали строить дома из кирпичей, первыми стали жить семейными общинами, первые создали образовательные школы и т.д. Известны законы Хаммурапи и много других изобретений. На языке халдеев (вавилонских жрецов) племя евреев звалось «Израиль», что переводится как «зрящий бога»,

Авраам, родоначальник еврейского народа, следовал этой формуле. Авраам не был полудиким пастухом, простым кочевником, выходцем из Аравийских степей. Он был жителем крупного города Ура, одного из центров мировой цивилизации первой трети второго тысячелетия до н.э. (на территории современного Ирака). Авраам был образованным человеком, знал традиции древней высокоразвитой цивилизации, знал недостатки кодекса Хаммурапи, обладал могучим разумом и мудростью. Авраам знал, что святость — это движение вперёд, выделение из природы, знал, что нужно формировать условия для достижения цели, знал, что святость только усиливают, но не уменьшают, что святость — это не красота, не внешнее, а внутренне качественное изменение. Авраам повёл свой народ на землю Ханаан, где жили амореи (древние семиты), чтобы сплотить евреев, объединить евреев на религиозной основе. Как утверждают писатели П. Люкимсон и М. Абрамович (Израиль), отец Авраама, Терах, был высокопоставленным чиновником царя Нимрода, сказочно богатым человеком. Имея двух взрослых сыновей Нахара и Арана, Терах в преклонные годы полюбил девушку из города Кут, стоявшего на противоположном берегу реки Евфрат. В 1948 г. от сотворения мира (1812 г. до н.э.) Терах женился на своей возлюбленной, и она родила ему сына Авраама (П. Люкимсон, М. Абрамович «Жизнь Авраама Иври»). Авраам родился в Вавилонии, неподялёку от Ура Халдейского, расположенного в Месопотамии. Во времена Авраама и пророков был религиозный синтез. «Во времена Спинозы был интеллектуальный синтез» (М. Бубер). Сегодня должен быть новый синтез. Автор предлагает сплотиться на основе синтеза формы (мысли), цвета и движения в пространстве. Так работает мозг человека. В этом направлении идёт эволюция человека. Это естественный синтез. Как этого добиться. «Идите только за разумом, и религию толкуйте так, чтобы она согласовывалась с разумом, и тогда боговдохновенные истины станут понятными без доказательств» (Маймонид, 1135-1204).

Автор предлагает соединить «копание колодца» и «полёт в будущее по континуальной логике» в один инструмент мышления (рис. 7), что позволит инициировать появление новых смыслов, новых рамок поведения, позволит заглянуть за горизонт. Премудрость — это особая мудрость. Считалось, что овладеть премудростью могут только пророки. Но человек — мыслитель, и он может самостоятельно проникнуть в тайну мироздания, организовывая взаимодействие сфирт (каналов восприятия). Традиция утверждает, что существует 10 каналов восприятия (сфирт), которые графически изображаются в форме человека. Каждая часть тела соответствует определённой сфирте. Между сфиртами существует связь, подобно связи между частями и органами тела. Правая рука, символизирующая изобилие, связана с левой рукой, символизирующей ограничивающую, наказывающую, защищающую функцию. На языке учения Каббала эта живая связь записывается так: Хесед — Гвура. Связь между свойствами, обеспечивающими красоту, гармонию, истину, сострадание, и требованиями вышестоящего мира гармонии, записывается на языке учения Каббала как: Тиферет — Малхут. Царство гармонии на языке Каббала записывается как Кетер. Малхут и Кетер связаны между собой.

Общая схема совокупности сфирт (сфира означает «число», инструмент, с помощью которого Всевышний создал миры, позволяющие видеть божественный свет), составляющих структуру Небесной Колесницы (Маасе Меркава) записывается так:

«Наш мир подобен пульту управления десяти сфирт в различных сочетаниях» (Адин Штейнзальц). Число 10 указывает, согласно учению Каббала, некую целостность, завершённость. Учение Каббала считает, что целостность, завершённость, единственность проявляется через сфирты только «хакамам» (мудрецам) как «руах гакодеш» (путём откровений). Если считать, что сфирты характеризуют свойства психики, то механизм взаимодействия сфирт не является сложным и таинственным. Любой думающий человек может познать пути развития психики, чтобы обновить жизнь на основе замены мышления по принципу «пирамиды» на принцип круга.

Модель мира (картина мира), представленная на рис. 7, является знаковой системой, выполняющей познавательную и коммуникативную функцию. Связь между сфиртами — это пути развития человечества. Они прошли проверку временем. «Законы можно постичь только изнутри» (Экзюпери). Поэтому правильное мышление — это взгляд с позиции системы. «Вся история человечества — это история разрушения пирамид. Сначала была пирамида физической силы (кто сильнее, тот получает блага), но она рухнула. Потом пришёл черёд пирамиды знатности происхождения. Революция разрушила эту пирамиду. На смену пирамиде богатства пришла пирамида, основанная на потреблении» (Г. С. Альтшуллер). С развалом СССР увеличилась тенденция к построению пирамид. Одна финансовая пирамида Мавроди принесла много бед. Нужно избавляться от всякого рода пирамид. Как это сделать? Судовой врач Прокшин, герой рассказа Г. Альтова (Г. С. Альтшуллера) «Опаляющий разум» предложил заменить принцип оценки людей: вместо оценки за вклад в потребление, ввести оценку людей за вклад в развитие. Прокшин предложил пирамиду способностей, другую форму пирамиды. Но и эта пирамида не прижилась. Нужен другой принцип. В основе всех пирамид лежит оценка по показателю «прибыль». Автор предлагает внедрить круговой принцип мышления, а также заменить показатель «прибыль» на психо-квалиметричекую оценку поля деятельности. Предлагается формула:

Q = √	________________________________________
	{[(∑ n i=1 b i =1)] + } 2 − ∑ l k=1 p k

Q - комплексная количественная психо-квалиметрическая оценка пространства (поля); n - число критериев (наименований); i - номер критерия; b i - коэффициент весомости ресурса; m - номер ресурса; a j - коэффициент значимости ресурса; k - вид потери; l - число видов потерь; p k - коэффициент, учитывающий потери k-го вида.

Большему численному значению a j соответствует большая важность соответствующего ресурса. Большему численному значению b i соответствует важность соответствующего ресурса. Все ресурсы имеют разную природу. Весовые коэффициенты весомости ресурсов определяются независимыми экспертами. Результаты заносятся в таблицу. Пример расчёта при ∑p k =0 представлен в табл. 1.

Табл. 1.

Ресурс	Коэффициент весомости ресурса (b i )	Коэффициент значимости ресурса (a j )	Примечание
Политический ресурс	0,4	x	-
Стоимостной ресурс	0,3	x	Прибыль (превышение доходов над расходами)
Административный ресурс	0,2	x	Власть
Человеческий ресурс-фактор	0,1	0,05	-
в том числе:
способность восприятия формы (мысли)	x	0,05	-
способность восприятия цвета в пространстве	x	0,02	-
способность восприятия звука	x	0,02	-
способность восприятия движения в пространстве	x	0,01	-
способность к «прыгучести мысли»	x	0,30	Воображение
способность открывать новое, прежде неизвестное	x	0,15	Изобретательность Термин «изобретение» происходит от древнерусского слова «обретение»
способность учитывать разнообразие эффектов при взаимодействии элементов поля	x	0,05	-
способность к гибкости мышления	x	-	Переход с одного поля на другое
способность решать задачи, метод решения которых неизвестен, решать творческие задачи, имеющие противоречия	x	0,05	Креативность мышления
способность повышать логичность мышления	x	0,05	-
способность учитывать прошлый опыт человечества	x	0,05	Коллективная память или банк данных (противоречия, решения, эффекты и т.д.)
способность акцентировать внимание на общечеловеческих проблемах	x	0,05	-
способность преодолевать психологическую инерцию (вектор инерции), ригидность, закостенелость	x	0,05	-
способность обеспечить синтез формы (мысли), цвета и движения в пространстве	x	0,15	Эволюция идёт в направлении обеспечения полноценной работы обоих полушарий мозга

Примечание: численные значения взяты условно.

Комплексная количественная психоквалиметрическая оценка пространства (поля деятельности) составляет:

Q = {[(0,4+0,3+0,2+0,1) + (0,05+0,02+0,02+0,01+0,30+0,15+0,05+0,05+0,05+0,05+0,05+0,05+0,15)×0,1]} = 1,1

Если коэффициент весомости человеческого ресурс-фактора увеличить, то увеличится значение Q. Это возможно при условиях:

1. приоритета человеческого фактора перед политическим ресурсом;
2. оптимизации стоимостного ресурса (соответствия цен качеству жизни).

Численные значения Q уменьшатся при учёте потерь, неиспользованных возможностей.

Классификация возможных потерь представлена в табл. 2. Численные значения определяются независимыми экспертами. Пример представлен ниже.

Табл. 2.

Учёные разных сторон, объединившись, нашли решение, как бороться с амброзией — сорняком американского происхождения, пыльца которого вызывает аллергическую астму. Теперь селекционным путём выводится амброзиевый полосатый листоед. Это позволяет бороться с амброзией. Это не чудо, а результат целенаправленной деятельности, направленной на развитие жизни. Чтобы повысить качество жизни, учёные должны объединиться и заменить показатель «прибыль» на другой показатель, позволяющий оценивать вклад в развитие жизни. Необходим Закон о гражданине мира.

Н. К. Рерих считал необходимым применять два критерия: а) вполне осознанное намерения; б) общую полезность. Не надо быть мудрым, чтобы понять: капиталистическое общество развивает эгоистические, стяжательские качества, стремление обогатиться за счёт других. Ничто не свято в мире наживы. И очень жаль, что Россия избрала капиталистический путь развития, не свойственный ей. Поэтому будут большие потери. Культура — это перевод психики на высший уровень. Капиталистическая культура — это обращение назад (рефлексия). Сегодня мы видим плохую организацию, низкий уровень общественного сознания.

«Сильное мышление — когда одновременно работают минимум девять мысленных экранов: человек видит систему, надсистему, подсистему и на каждом этаже — прошлое, настоящее, будущее, т.е. надо видеть не только дерево, но и лес, и клеточку дерева, и всё это в развитии», — учил Г. С. Альтшуллер, автор теории решения изобретательских задач (ТРИЗ). Это сложно и не каждый сможет построить девять экранов. Предлагаемая плакатная технология мышления (рис. 7) позволит упростить мысленный процесс по сравнению с методикой Г. С. Альтшуллера и исключить «экраны», позволит повысить культуру мышления за счёт слияния глубинного видения с Вселенским зрением. Всё, что выходит за рамки известного, люди называют чудом. В слово «шалом» вкладываются понятия: спокойствие, благополучие, удовлетворение, здоровье, цельность, полнота души (лэхаим), совершенство, воздаяние. Это и есть требования грядущего мира. Поэтому единственный путь — это перевод психики (сознания) на высший уровень, вхождение в новый мир, в новое пространство. Это элемент диалектики. В. И. Ленин знал 16 элементов диалектики. Мы знаем три элемента:

1. единство и борьба противоположностей;
2. переход количественных изменений в качественные;
3. отрицание отрицания.

Сегодня нужны новые принципы диалектики. Таким принципом и является вхождение в новое концептуальное пространство, в новый мир. Сегодня нужны новые парадигмы, для которых следствием является следствие из причин более глубоких, таких как функциональная ограниченность человека, неполноценная работа обоих полушарий мозга, несовершенная оценка деятельности людей. Человек слышит 10%, видит 50%, делает 90%, реализует 20% своих возможностей. «Нужна красивая новая тема с очень противоречивыми свойствами, которая должна быть интересной, абсолютно всем понятной, близкой вам, но в то же время должна быть новой, никому не известной» (Б. Стругацкий). Такой темой являются 32 пути мудрости.

«Культура мышления — это способность следовать объективной реальности» (Спиноза). Использование 32-х путей мудрости — это правильное направление ума. «Мудрость сравнивается в притчах с Древом жизни» (Александр Мень).

2.3. 32 пути мудрости

Живой Торой заниматься намного веселей. Историю человечества надо изучать по кругам мудрости.

Чувствую, что скоро осень будет
Солнечные кончатся труды
И от Древа Духа снимут люди
Золотые зрелые плоды

(Н. Гумилёв. Солнце духа)

«Умиротворяющее всеединство противоположностей» — девиз владыки Цянь-Цзуна (Китай). Величие каждого народа поределяется продвижением по Древу Духа. Традиции силой не меняют. Еврейская традиция утверждает, что тот, кто познаёт механизм взаимодействия сфирт, достигает божественных высот. Слово Малхут — это царство Бога, где царит мудрость, где мысль превращается в слово, полезное для развития жизни.

32 пути еврейской мудрости — это диалектика с еврейской спецификой. «Всё предвидено, хотя выбор предоставлен» (Акива). «Каждый познающий действует соответсвенно своей сущности» (Петрица).

Люди, живя в театре абсурда, лжекультуры, не желают познакомиться с 32 путями еврейской мудрости. В основном люди знают такие принципы добродетели, как «спешите делать добро», «красота спасёт мир» и всё. Поэтому автор доводит до сведения читателя 32 пути мудрости, пути к свету, вытекающие из учения Каббала:

1. Бина — способность анализировать, выделять различные свойства, отношения, качества, состояния, присущие объекту исследования. способность к пониманию, осознанию;
2. Хохма — способность обеспечить стабильность развития, способность разрешать противоречия (мудрость);
3. Даат — способность делать выводы, знание;
4. Гвура — способность ограничивать потребности;
5. Хесед — способность оказывать поддержку;
6. Тиферет — способность обеспечивать красоту;
7. Г̃од — способность достигать цель (упорство);
8. Нецах — способность преодолевать трудности;
9. Йесод — способность обеспечить связь с Богом;
10. Малхут — способность превратить мысль в слово;
11. Взаимодействие Бина и Гвура, которое приводит к образованию нового эмерджентного свойства «Сильный ум»;
12. Взаимодействие Хохма и Хесед, которое приводит к образованию нового эмерджентного свойства «Человеколюбие»;
13. Взаимодействие Даат и Тиферет, которое приводит к образованию нового эмерджентного свойства «Подлинная красота»;
14. Взаимодействие Бина, Гвура, Г̃од, которое приводит к образованию нового эмерджентного свойства «Естественный природный ум»;
15. Взаимодействие Хохма, Хесед, Нецах, которое приводит к образованию нового эмерджентного свойства «Вечная мудрая милость»;
16. Взаимодействие Даат, Тиферет, Йесод, которое приводит к образованию нового эмерджентного свойства «Основательная красота познания»;
17. Взаимодействие Гвура, Г̃од, которое приводит к образованию нового эмерджентного свойства «Природная сила»;
18. Взаимодействие Хесед, Нецах, которое приводит к образованию нового эмерджентного свойства «Природная милость»;
19. Взаимодействие Тиферет, Йесод, которое приводит к образованию нового эмерджентного свойства «Основательная красота»;
20. Взаимодействие Бина, Хесед, которое приводит к образованию нового эмерджентного свойства «Познание милости»;
21. Взаимодействие Бина, Нецах, которое приводит к образованию нового эмерджентного свойства «Познание вечности»;
22. Взаимодействие Гвура, Хохма, которое приводит к образованию нового эмерджентного свойства «Сильная мудрость»;
23. Взаимодействие Гвура, Нецах, которое приводит к образованию нового эмерджентного свойства «Устойчивая новизна» (всё преодолевающее терпение);
24. Взаимодействие Г̃од, Хохма, которое приводит к образованию нового эмерджентного свойства «Природная мудрость»;
25. Взаимодействие Г̃од, Хесед, которое приводит к образованию нового эмерджентного свойства «Природная милость»;
26. Взаимодействие Малхут, Даат, которое приводит к образованию нового эмерджентного свойства «Умное слово»;
27. Взаимодействие Малхут, Тиферет, которое приводит к образованию нового эмерджентного свойства «Красивое слово»;
28. Взаимодействие Малхут, Йесод, которое приводит к образованию нового эмерджентного свойства «Основательное слово»;
29. Взаимодействие Бина, Хохма, Даат, которое приводит к созданию учения Хабад (еврейская философия). Автор Шнеур Залман, подданный России. Хабад — аббревиатура слов Хохма, Бина, Даат;
30. Взаимодействие Бина, Хохма, Даат, Гвура, Хесед, Тиферет, которое приводит к созданию учения Хасидизм (учение о благочестии). Автор Исраэль Элиэзер (Баал Шем Тов — БЕШТ), 1678-1760, подданный России. Баал Шем Тов (БЕШТ) — архетип автора. Бешт учил, как одним ударом превратить слабость в силу, поражение в победу, как проявлять мудрость перед Богом. Из поколения в поколение передаётся факт родственной связи с Баал Шем Товом. В имени Шнеур мистики усматривают два света. В имени Исраэль мистики усматривают установку открыть новый путь к миру гармонии. «Нареки имя ему Исраэль, в нём исполнится сказанное пророком». Каково имя, таков и человек. «Исрайль, укажи народу тот верный путь, которым им идти» (Мелахим I, 36). Украина, где проживал Баал Шем Тов (БЕШТ), Белоруссия, где проживал Шнеур Залман, Россия связаны между собой. Элементом связи являются евреи. Шнеур Залман и Баал Шем Тов (БЕШТ) — лучшее доказательство этой связи. Об этом должны помнить авторы союза славянских народов.
31. Взаимодействие Бина, Хохма, Даат, Гвура, Хесед, Тиферет, Г̃од, Нецах, Йесод приводит к созданию нового эмерджентного свойства, которое автор предлагает назвать Учение «ОБЖИЗНА», ОБЖИЗНА — это аббревиатура русских слов «Обновляющее жизненное начало», которое и есть обновление психики (сознания). ОБЖИЗНА — это реализация завета предков. Это «новое небо», «новая земля», новое пространство, новый мир, новое поле деятельности. «Надо искать то, что ещё не найдено: новое слово, рифму, образ картины» (А. М. Горький). ОБЖИЗНА — это плодотворная идея, развивающая жизнь, объединяющая людей. Дорогу осилит идущий к свету, к миру гармонии.
32. Взаимодействие Бина, Хохма, Даат, Гвура, Хесед, Тиферет, Г̃од, Нецах, Йесод, Малхут, которое приводит к новому эмерджентному свойству «Кетер» (царство гармонии). Кетер символизирует венец, корону.

Генетический подход предполагает становление системы, последовательность её развития, замена одной системы другой. 32 пути мудрости позволяют это сделать во вселенском масштабе, позволяют выявить связи как внутренние, так и внешние. На повестке дня создание новой науки: психофилософии будущего. Сегодня люди не видят мысли в произведениях искусства. Нужна наука правильного видения объектов (психофилософия прошлого и настоящего).

Как человек мыслит, таков он и есть. Человек должен обновлять психику (сознание). «Выстоит тот, кто переменится» (Я. Райнис).

Правило еврейского мыслителя Маймонида (1138-1224) гласит: «идите только за разумом и религию толкуйте так, чтобы она согласовывалась с разумом». Линия закона жизни очерчена в Торе.

Глава IX. § V

Места из первой главы Книги Бытия, в которых встречается Имя Бога «Элоhим»: и таким образом получается 32 повторения этого Имени.

1. В начале сотворил Элоhим.	2. И Дух Элоhим носился.
3. И сказал Элоhим, да будет свет.	4. И увидел Элоhим свет.
5. И отделил Элоhим посреди света.	6. И назвал Элоhим свет днем.
7. И сказал Элоhим, да будет твердь.	8. И создал Элоhим твердь.
9. И назвал Элоhим твердь.	10. И сказал Элоhим, да соберутся воды.
11. И назвал Элоhим сушу.	12. И увидел Элоhим, что это хорошо.
13. И сказал Элоhим, да произрастит.	14. И увидел Элоhим, что это хорошо.
15. И сказал Элоhим, да будут светила.	16. И создал Элоhим два светила.
17. И отдал их Элоhхим.	18. И увидел Элоhим, что это хорошо.
19. И сказал Элоhим, да произведет.	20. И сотворил Элоhим рыб больших.
21. И увидел Элоhим, что это хорошо.	22. И благословил Элоhим их.
23. И сказал Элоhим, да произведет земля.	24. И создал Элоhим животных.
25. И увидел Элоhим, что это хорошо.	26. И сказал Элоhим, создам человека.
27. И благословил Элоhим человека.	28. По образу Элоhим.
29. И благословил Элоhим их.	30. И сказал им Элоhим.
31. И сказал Элоhим, вот Я дал.	32. И увидел Элоhим, что это хорошо.

Итак, вот 32 пути, которые в первой главе Книги Бытия были выделены , R. Ioseph Haaruch, который вывел каждое из наименований, пользуясь наставлениями гаонов. Однако добавим по одному названию, взятому из «Pardes» («Гранатового сада») 1 .

Первый путь зовется Intelligentia admirabilis (Разумом чудесным, непостижимым), Короной света. Сей свет дарует познание первоосновы, не имеющей начала, а также есть первая слава, без которого ни одно творение не может существовать. То есть разум этот является тайным, скрытым от всех, кто вне его, - , начало и глава всего, так как есть образ всех букв и содержит в себе все пути по причине своей универсальности; здесь посредством метатезы говорится о , то есть о чуде. Это слово, если прочесть буквы в обратном порядке, преобразуется в , равным образом называемое именем Его чудесным, Богом крепким, и т. д.

Второй путь есть intelligentia illuminans (разум озаряющий, сияющий), он является короной творения, единым сиянием, в высшей степени однородным, возвышенным над всяческим разумом, и зовется в Каббале второй славой. Называется же озаряющим, потому что также он есть начало всего творения, и потому он более познаваем, нежели первый, который есть (Эйн Соф), разум сокровенный, и по причине сей этот путь называют способом уподобления. Так относительно сего момента утверждает Радак.

Третий путь называется intelligentia sanctificans (разумом освящающим), он есть основа изначальной мудрости, именуемый творцом веры и корнем ее (воистину), таким образом он есть родитель веры, потому что из достойных качеств его проистекает вера. Этот путь соответствует третьей Сфире или мере, которая зовется (Бина) или разум , так как из нее исходит мудрость во всех отношениях. Однако для подробного рассмотрения этого вопроса стоит ознакомиться с сочинением «Bareschith Rabba» («Берешит рабба»).

Четвертый путь носит название intelligentia metalis (разум предельный), или receptacularis (вмещающий, воспринимающий); поскольку он восстает подобно границе, воспринимающей эманации высших разумов, коии к нему устремляются. Отсюда в утонченном виде испускаются все духовные добродетели, коии сами по себе проистекают из Высшей Короны.

Пятый путь называется intelligentia radicativa (разум коренной), потому что он представляет собой само единство, наиболее уравновешенное, имеющее связь с самим разумом Бины, и проистекает из глубин изначальной мудрости. Благие качества высших путей в сей пятый путь нисходят и укореняются в нем, приходят в равновесие и, спускаясь к низшим, переходят и трансформируются посредством различных человеческих нравов или в милосердие, или в суровость и осуждение, относительно сего момента смотрите «Pardes».

Шестой путь – разум, называемый cрединным (mediantis), потому как в нем приумножается поток эманаций, он же позволяет вливаться таким притокам во всяческие благословенные водоемы, которые соединены в нем. Этот путь назван водным.

Седьмой путь называется Intelligentia recondita (Разумом скрытым), потому что он является великолепием, сверкающим во всех умных благих силах, очами разума, созерцающими веру. Сокровенным же именуется потому, что не поддается никакому иному исчислению, кроме умственного, и таким образом отличается от первого пути, потому как тот непостижим, а этот постижим; о нем говорится как о пути умозрительных сущностей.

Восьмой путь называется Разумом совершенным и абсолютным (Intelligentia perfecta et absoluta), потому что является изначальным устроением, не имеющим корней, которые могли бы тесно связать его, помимо корней, пребывающих в недрах Сфиры, именуемой Великолепием, которая эманирует его из своей собственной сущности. Об этом пути говорят как о жизни в воде.

Девятый путь зовется Разумом чистым (Intelligentia munda), потому что он сам очищает отношения (numerationes), которые препятствуют исправлению разрывов их образа, приводя их к порядку и единству, объединяя без отсечения и разделения. Сей путь именуется очищением сущностей.

Десятый путь называется Intelligentia resplendens (Разумом блестящим), потому что он пребывает превыше всякого возвышенного ума и восседает на престоле Бины, озаряя сиянием все светила, и позволяет проистекать силе начала образов. Именуют его путем многообразия сущностей.

Одиннадцатый путь, Разум, называемый сверкающим (Intelligentia fulgida), есть покров, установленный подле распределений и рядов высших и низших путей, он являет великолепие даров своих, так как предстоит пред ликом причины причин.

Двенадцатый путь называется Разумом ясности (Intelligentia claritatis), потому что сам облик его величественен, о нем говорят как о месте, из коиего происходит видения тех, кто может созерцать проявление. Посредством него получают пророчества и достигают высшей четверки.

Тринадцатый путь именуется Разумом, приводящим к единству (Intelligentia inductiva unitatatis), ибо являет он собой саму сущность славы и совершенствует действительность каждой духовной <сущности>. Все пути, которые объединены вместе с высшими, осуществляют это единение чрез малый тринадцатый путь. Ведь (один) в числовом раскрытии дает 13.

Четырнадцатый путь носит название Intelligentia illuminans (Разум освещающий), потому что является Chasmal (блеском, молнией), утвердителем сокровенного и основ святости, а также их приготовлением. Это путь тайн, существующих внутри сотворенных вещей.

Пятнадцатый путь называется Intelligentia constitutiva (Разумом устанавливающим), потому что он утверждает творение во мраке мира, и Философы учат, что он сам есть тьма, о которой говорится в Писании (Иов 38:9). И тьма служит ему покровом. Именуется путь сей раскрытием света.

Шестнадцатый путь именуется Разумом торжествующим и вечным (Intelligentia triumphans et aeterna), потому что являет собой радость славы и сам подобен ей, а также называется райским наслаждением, установление которого является действием праведным. Также об этом пути говорят как о победе над злыми духами.

Семнадцатый путь называется Разумом упорядочивающим (Intelligentia dispositiva), который приуготовляет набожную верность, поскольку чрез нее воспринимается Святой Дух, а также именуется основанием красоты в высшем состоянии. И стоит впереди всех высших и низших форм.

Восемнадцатый путь называется Intelligentia sive domus affluentiae (Разумом или домом изобилия), потому что посредством изучения его становится понятен тайный и скрытый смысл вещей, который прячется в тени его, и который невозможно изучать в отрыве от причины причин.

Девятнадцатый путь называется intelligentia secreti (разумом тайны, уединения, отдаления), или всецелым возвышением духовным, потому что существует приток, который рассеивается в нем, происходя от самых высоких благословений (* или водоемов – примечание автора) , и от славы возвышенной и выдающаейся. Этот путь протекает во всех числах.

Двадцатый путь называется Intelligentia voluntatis (Разумом воли, желания, стремления), потому что являет собой приготовление всего и каждого в творении, благодаря ему становится известным о существовании изначальной мудрости. Это путь тайных знаний.

Двадцать первый путь называется Разумом радости исследования (Intelligentia complacentiae quaesiti), ибо он принимает в себя божественные потоки, которые изливаются из благословений (* или водоемов - примечание автора) его во всякое бытие.

Двадцать второй путь зовется Разумом верным (Intelligentia fidelis) , потому что во власть ему вверены духовные силы, которые охраняются им, пребывая под сенью его.

Двадцать третий путь называется Разумом укрепляющим (Intelligentia stabilita) , потому ему должно быть добродетелью стойкости (confidentia) во всех числах.

Двадцать четвертый путь называется Разумом образным (Intelligentia imaginativa) , потому что он формирует уподобление (сходство, образ, similitudo) всех уподоблений творения.

Двадцать пятый путь зовется Intelligentia tentativa (Разумом испытующим) , потому что он являет собой первичное испытание, посредством которого Бог испытывает всех верных Ему.

Двадцать шестой путь называется Разумом обновляющим (Intelligentia renovans) , потому как чрез него обновляется все, пребывающее в творении Мира, что было обновлено.

Двадцать седьмой путь носит имя Intelligentia concitativa (Разум возбуждающий, возмущающий) и является материей, из которой сотворены все производные (относительные блага, producta), пребывающие под высшей сферой, и их движение.

Двадцать восьмой путь называется Разумом естественным (Intelligentia naturalis) , потому что чрез него достигает своего совершенства природа всего сущего под сферой Солнца, и приходит к своему завершению.

Двадцать девятый путь называется Intelligentia corporalis (Разумом телесным, вещественным) , потому что его задачей является формирование всех тел, обретающих воплощение под управлением всех сфер, и их развитие.

Тридцатый путь зовется Intelligentia collectiva (Разумом собирательным, коллективным, всеобщим) , потому что из него Астрологи черпают свои суждения касательно созерцания звезд и небесных знаков, а также совершенствуют знания свои в соответствии с желаниями их умов.

Тридцать первый путь называется равным образом Разумом собирательным (Intelligentia collectiva) , заключающим в себе все благие силы сфер и знаков небесных, а также формы, или образы и умы, или признаки их.

Тридцать второй путь называют Intelligentia adminicularis (Разумом поддерживающим) , потому что он направляет и заботится обо всех действиях семи планет и их частях (partes - отношениях, обязанностях, областях) .

Итак, существует тридцать два пути мудрости, из высшей мудрости исходящих и приводящихся в движение Биной, то есть разумом (intelligentia) . Называются же они Разумами, потому что стремятся всеми силами своими пребывать в законе, освещать, воспламенять, наставлять в поиске и любви по отношению к Богу, скрытому в каждом, и на пути к единению с Богом, приверженные Тому, Кого любят, в Коем заключено все счастье человека - в том состоит всяческая их забота. Существует практическое применение этих путей. Каббалисты с Божьей помощью посредством некоторых определенных природных вещей (действий) могут исследовать пути; первое и наиглавнейшее учение и подготовка основ - тридцать два места в первой главе Книги Бытия, то есть пути имеют попечение о сотворенных вещах; затем, совершая определенные действия, следует воззвать к имени Божьему , когда же даруется надлежащая просвещенность в изыскании представления путей, различные исполняемые церемонии наконец себя оправдают, идеи обретут ясность, только если с чистым сердцем, непоколебимой верой и любовью приступать к сим страстным исканиям. Подобно тому как используют наставительные речи предков для пущего эффекта, так и, по большей части, обращаются к имени из сорока двух букв, с благоговением, которое никогда не бывает лишним; ибо как только из первой и последней строки закона было совершено извлечение, тогда даже высшей и до сих пор непостижимой действенностью, о получении которой при помощи него просят, возможно овладеть. Читатель, если желает, может обратиться к третьему параграфу о 42-буквенном имени Божьем, чтобы лучше воспринять эти места, касающиеся разумов. Насколько верно они описаны, станет видно при дальнейшем рассмотрении.

Примечания:

1. - Основные термины: путь – по-латински semita, на иврите – נתיב - «натив»; Разум – по-латински Intelligentia, на иврите שכל - «Сэхель». Разумом автор называет и Бину (בינה). - прим. перев.

Отрывок из «Эдипа Египетского» («Oedipus Aegyptiacus») Афанасия Кирхера