Дело в том, что в мире действует закон причин и следствий.

Но вы не всегда видите эти причинно-следственные связи.

Вы не всегда придаете значение каким-то своим поступкам, или словам, или намерениям, имевшим место в прошлом, может быть, достаточно отдаленном.

Но если вы начнете вдумчиво относиться к своей жизни, отдавать себе отчет в своих мыслях и поступках, если вы вспомните какие-то свои поступки, мысли или даже просто намерения из прошлого, вы обязательно найдете ту нить, ту энергетическую связь, которая протянута из этого прошлого к вашим нынешним событиям — тем событиям, которые, может быть, вас не очень устраивают, или даже создают в вашей жизни дискомфорт и страдания.

Иногда бывают очень любопытные, и даже забавные коллизии. Допустим, когда-то на вашем пути встретился человек, в котором вы что-то не принимали, осуждая его или даже смеясь над ним. Тогда вы даже не думали, что впоследствии сами можете оказаться на его месте — вы или ваши дети.

Вы можете забыть о том, что когда-то над кем-то посмеялись или кого-то осудили. Но теперь вы страдаете точно так же, как страдал тогда тот человек, или даже еще сильнее.

Вы можете не помнить того эпизода из своего прошлого. Но закон причин и следствий действует независимо от того, помните вы это или нет, осознаете вы это или нет.

Дело все в том, что любая энергия, испущенная вами, возвращается к вам многократно усиленной. Потому что вы могущественны, дорогие мои. Когда вы испускаете диссонансную энергию, она возвращается к вам многократно усиленной.

Когда вы испускаете энергии Света и Любви — свет и любовь возвращаются к вам многократно усиленными.

Вы понимаете теперь, почему нужно очень внимательно относиться к тем энергиям, которые вы испускаете? Потому что они вернутся. Благодаря вашему могуществу они вернутся усиленными.

Вот таким образом вы создаете то, что называется карма.

Карма — это последствия испущенных вами энергий. Они могут тянуться из воплощения в воплощение, из жизни в жизнь, и проявляться в виде одних и тех же уроков, до тех пор, пока не будут отработаны.

А что такое отработка кармы? Это разрядка, точнее, трансформация или нейтрализация этих испущенных вами диссонансных энергий. Вы должны отработать все то, что вы излучаете в окружающий мир.

Если вы излучаете диссонансные энергии, они вернутся к вам не просто так — они вернутся к вам для отработки.

Ваш выбор: восходящий либо нисходящий виток спирали

Так было и так продолжается. Это длится уже много-много тысячелетий.

Но прежде, на протяжении всех этих тысячелетий, в распоряжении людей был только один способ отработки кармы — через боль, через страдания. Потому что в боли и страданиях энергия трансформируется.

Но опять же вы сами выбираете — как трансформировать эти энергии. Вы выбираете, как обойтись с этой болью и страданиями. Когда к вам приходят боль и страдания для отработки испущенных вами же диссонансных энергий, некоторые из вас понимают, в чем урок, и проходят через эту боль с принятием и благодарностью, сохраняя любовь и свет в душе.

Семь духовных законов успеха

Закон «Кармы», или Закон Причины и Следствия

Каждое действие порождает силу энергии, которая возвращается к нам в виде подобной силы... что посеешь, то и пожнешь. И когда мы выбираем действия, которые приносят счастье и успех другим, наша карма приносит нам плоды счастья и успеха. Карма — это вечное утверждение человеческой свободы... Наши мысли, наши слова и дела — это нити сети, которую мы разбрасываем вокруг себя.

Карма — это вечное утверждение человеческой свободы...
Наши мысли, наши слова и дела — это нити сети, которую мы разбрасываем вокруг себя. Свами Вивекананда

Третий духовный закон успеха — это Закон Кармы . «Карма» — это как действие, так и то, что из него следует; это причина и следствие одновременно, потому что каждое действие порождает силу энергии, которая возвращается к нам в виде подобной силы. В Законе Кармы нет для нас ничего нового. "Каждому приходилось слышать выражение: «Что посеешь, то и пожнешь». Вполне очевидно, что, если мы хотим, чтобы наша жизнь была счастливой, мы должны научиться сеять семена счастья. Следовательно, карма предполагает действие сознательного выбора.

На самом деле, мы с вами делаем выбор постоянно. В любой миг своего существования мы находимся в этом поле всех возможностей, где для нас открыт доступ к бесконечности выборов. Одни из этих выборов мы делаем сознательно, другие — бессознательно. Но самый лучший способ понять и максимально использовать кармический закон — подойти к своему выбору сознательно, осознавать всякий выбор, который мы совершаем в каждое мгновение своей жизни.

Нравится вам это или нет, все, что происходит в данный момент, является результатом всех тех выборов, которые вы делали в прошлом. К сожалению, очень многие из нас делают свой вы* бор бессознательно, и поэтому мы не считаем это выбором — и тем не менее это так.

Если бы я вас оскорбил, вы скорее всего сделали бы выбор быть обиженным. Если я скажу вам комплимент, вы сделаете выбор испытывать удовольствие или чувствовать себя польщенным. Но задумайтесь над этим: это всего лишь выбор.

Я могу обидеть вас, оскорбить вас, и вы можете сделать выбор не чувствовать себя обиженным. Я могу сказать вам что-нибудь приятное, а вы сделаете выбор не принимать моей похвалы.

Другими словами, большинство из нас — даже несмотря на то что мы делаем бесконечное количество выборов — превращаются в сгустки условных рефлексов, которые постоянно включаются людьми и обстоятельствами, становясь предсказуемыми особенностями поведения. Эти рефлексы подобны условным рефлексам, открытым Павловым. Павлов продемонстрировал: если вы, давая собаке корм, всякий раз звоните в колокольчик, вскоре у собаки начинает выделяться слюна, когда вы просто звоните в колокольчик, потому что оба стимула оказываются взаимосвязанными.

Большинство из нас в результате обусловленности приобретают постоянно повторяющиеся предсказуемые реакции на стимулы, действующие в нашем окружении. Создается впечатление, что наши реакции автоматически включаются людьми и обстоятельствами, и мы забываем, что это всего лишь выбор, который мы делаем в каждый миг своего существования. Просто мы делаем этот выбор бессознательно.

Если вы на мгновение отступите в сторону и понаблюдаете за выбором, который вы делаете, то просто благодаря самому этому акту наблюдения вы переместите весь этот процесс из царства бессознательного в царство сознательного. Этот процесс сознательного выбора и наблюдения значительно расширяет ваши возможности.

Делая выбор — вообще любой выбор, — задайте себе два вопроса. Прежде всего: «Каковы будут последствия того выбора, который я собираюсь сделать?» В душе вы сразу же будете знать, какими они будут. И второе: «Принесет ли тот выбор, который я сейчас сделаю, счастье мне и тем, кто рядом со мной?» Если ответом будет «да», значит, следуйте своему выбору. Если ответом будет «нет», если ваш выбор причинит боль вам или тем, кто рядом с вами, вы не должны принимать этот выбор. Все очень просто.

Среди всего множества выборов, которые предоставит вам каждая секунда вашего существования, есть только один, который принесет счастье вам и тем, кто вас окружает. И если вы сделаете этот единственный выбор, он выльется в виде поступка, который называют спонтанным правильным действием. Спонтанное правильное действие — это правильное действие в правильный момент. Это правильная реакция на каждую ситуацию именно тогда, когда она имеет место. Это действие, которое питает вас и любого другого, на кого это действие оказывает влияние.

Существует очень интересный механизм, который предоставляет вам Вселенная, чтобы помочь делать спонтанно правильный выбор. Этот механизм связан с ощущениями вашего тела. Ваше тело может испытывать два вида ощущений: ощущения комфорта или ощущения дискомфорта. В тот момент, когда вы сознательно делаете выбор, обратите внимание на свое тело и задайте ему вопрос: «Если я сделаю такой-то выбор, что произойдет?» Если ваше тело посылает сообщение о комфорте, значит, это правильный выбор.

Если тело посылает сообщение о дискомфорте, это не тот выбор, который нужен.

Некоторые люди воспринимают ощущения комфорта и дискомфорта той областью, где у них находится солнечное сплетение, но большинство людей воспринимают их областью сердца. Сознательно переведите свое внимание на область сердца и спросите у своего сердца, как вам поступить. После этого ждите ответа — физической реакции в виде определенного ощущения. Это может быть самый слабый уровень ощущений, но они здесь, в вашем теле.

Только сердце знает правильный ответ. Большинство считает сердце слабым и сентиментальным. Но это не так. Сердце обладает интуицией, оно целостно, оно контекстуально, оно соотнесено с моментом. У него нет ориентации на победу-поражение. Оно подсоединено к космическому компьютеру — полю чистой потенциальности, чистого знания и безграничной организующей силы — и все принимает в расчет. Временами оно даже может казаться нерациональным, но сердце обладает вычислительными способностями, которые обеспечивают значительно более высокую точность, чем та, которая доступна рациональному мышлению.

Вы можете использовать Закон Кармы для создания денег, богатства и всех прочих благ всегда, когда захотите. Но сначала вы должны полностью осознать, что ваше будущее определяется тем выбором, который вы делаете в каждый миг своей жизни. Если вы делаете это постоянно, значит, вы полностью используете Закон Кармы. Чем чаще вы будете поднимать свой выбор на уровень полного осознания, тем чаще вы будете спонтанно делать правильный выбор — как для себя, так и для окружающих.

Что можно сказать о прошлой карме и о том, какое влияние она оказывает теперь? Существует три вещи, которые вы можете сделать со своей прошлой кармой. Одна — заплатить свои кармические долги. Большинство людей выбирают сделать это — конечно, бессознательно. Это может быть также и вашим выбором. Иногда оплата этих долгов сопровождается множеством страданий, но, согласно Закону Кармы, никакие долги никогда не остаются неоплаченными во Вселенной. Вселенная обладает совершенной, системой учета, и все в ней — постоянный обмен энергией «туда и обратно».

Второе, что вы можете сделать, это преобразовать свою карму в более желательные переживания. Это очень интересный процесс, когда вы, заплатив свой кармический долг, задаете себе вопрос: «Чему это может меня научить? Почему это произошло и что мне хочет сообщить Вселенная? Каким образом я могу сделать этот опыт полезным для таких же человеческих существ, как и я?»

Сделав это, вы ищете росток благоприятной возможности и потом связываете этот росток со своей драхмой, своим назначением в жизни, о котором мы будем говорить при обсуждении седьмого, позволит вам найти для своей кармы новое выражение.

Таким образом, платя свой кармический долг, вы одновременно преобразуете «превратности судьбы» в преимущества, которые смогут принести вам богатство и удовлетворение. Это есть превращение вашей кармы в положительное переживание, Вы на самом деле не избавляетесь от своей кармы, но получаете возможность взять кармический эпизод и создать из него новую положительную карму.

Третий способ обращения с кармой — выход за ее пределы. Выйти за пределы кармы — значит стать от нее независимым. Способ выхода за пределы кармы — продолжать испытывать паузу, свое Я, Дух. Это подобно стирке грязной одежды в ручье. Всякий раз, когда вы ее погружаете в воду, вы смываете несколько пятен. Всякий раз, когда вы это делаете, ваша одежда становится немного чище. Вы стираете — или выходите за пределы своей кармы — входя в паузу и опять возвращаясь обратно. Это, конечно, достигается с помощью медитации.

Все действия представляют собой кармические эпизоды. Когда вы пьете кофе — это кармический эпизод. Это действие пробуждает память, а память обладает способностью, или потенциальной возможностью, рождать желание. Желание опять порождает действие. Системное программное обеспечение вашей души состоит из кармы, памяти и желания. Ваша душа — это сгусток сознания, который содержит ростки кармы, памяти и желания. Сознательно относясь к этим росткам проявления, вы становитесь сознательным генератором действительности. Сознательно делая выбор, вы начинаете производить действия, которые способствуют развитию вашему собственному и всех, кто вас окружает. И это все, что вам нужно делать.

Пока карма эволюционирует — для вашего Я и для всех, на кого оно оказывает влияние, — плоды, которые она приносит, это счастье и успех.

Применение Закона «Кармы», или Закона Причины и Следствия

Я хочу заставить работать Закон Кармы, взяв на себя обязательство предпринять следующие шаги:

1. Сегодня я буду следить за тем выбором, который я делаю каждое мгновение. И одно только наблюдение за этим выбором позволит мне переносить это действие в свое полное осознание. Я знаю, что наилучший способ подготовиться к любому мгновению в будущем — полностью осознавать настоящее.
2. Всякий раз, когда я буду делать свой выбор, я буду задавать себе два вопроса: «Какими будут последствия сделанного мною выбора?» и «Принесет ли этот выбор удовлетворение и счастье мне и тем, на кого он окажет влияние?».
3. После этого я буду обращаться к своему сердцу и руководствоваться его сообщениями о комфорте и дискомфорте. Если выбор вызывает чувство комфорта, я буду продолжать движение вперед со всей энергией. Если выбор вызывает чувство дискомфорта, я сделаю паузу и посмотрю на последствия своего выбора внутренним зрением. Руководствуясь сообщениями своего сердца, я смогу делать спонтанно правильный выбор для себя и всех тех, кто меня окружает.

Чтобы проверить всю истину этого изречения, следует сопоставить два образа: человека, тревожно живущего изо дня в день в подчинении у своих прихотей и страстей, и спокойного Мудреца, ясно знающего, куда и зачем он идет; сравнивая эти два образа, мы поймем, в каких цепях рабства находится первый и как полна может быть свобода у человека, сознавшего свою силу.

Пестрые узоры, которые созидаются тканью человеческой Кармы денно и нощно, переплетающиеся нити стольких разнообразных существований так сложны, что изучение Кармы - самая трудная из всех наук.

Человек не только создает свой ум, свой характер, свои отношения к другим людям, но его личная Карма входит в состав различных групп (семьи, народа, расы) и своими нитями вплетается в общую ткань собирательной Кармы каждой из этих групп.

Чтобы уяснить себе хотя бы самые общие понятия о человеческой Карме, необходимо выделить из ее сложного состава три разряда сил, которые строят человеческую судьбу.

Мысль человека. Эта сила строит характер человека. Каковы его мысли, таков будет и сам человек.

Желание и воля человека. Желание и воля, являющие собой два полюса одной и той же силы, соединяют человека с предметом его желания и устремляют его туда, где может быть удовлетворено это желание.

Поступки человека. Если поступки человека приносят другим живым существам довольство и счастье, они отзовутся таким же довольством и счастьем и на нем самом, если же они доставляют другим страдание, они принесут такое же страдание и ему, ни больше и ни меньше.

Когда человек вполне поймет эти три составные части, из которых образуется закон Кармы, и научится применять свое знание, тогда он сделается творцом своего будущего, господином над собственной судьбой, способным строить ее по мере своего знания и своей воли.

1. Мысль строит характер человека.

Нигде человек не является так ясно и непреложно создателем своей судьбы, как в области умственной. В силу большой подвижности и быстроты умственных вибраций, мыслитель, сознательно творящий свою внутреннюю жизнь, может работать с такой же точностью и уверенностью, с какой архитектор воздвигает здание по начертанному плану. Каждая новая мысль прибавляет новую черту к возводимой постройке, ни одна из них не пропадает даром. Группы однородных мыслей, повторяющихся на протяжении нескольких жызней, определяют строй человеческого характера, и так называемые врожденные мысли и способности - не что иное, как результаты умственной работы прошлого.

Желающий проверить силу мысли над характером может в любое время испробовать эту силу на себе. Он должен избрать самую слабую свою сторону, например нетерпение. Если человек обладает этим свойством, следует взять предметом ежедневных размышлений противоположное свойство: терпение - начать изучать это свойство со всех сторон, воображая себя поочередно в самых разнообразных положениях, которые могут вызывать взрывы нетерпения, и затем мысленно заставлять себя сохранять полное самообладание и терпение. Эту работу мысли нужно продолжать ежедневно без перерыва (непостоянные, перемежающиеся усилия не помогают) в течение некоторого времени; вскоре человек заметит, что мысль о терпении начинает появляться в его сознании и помимо минут, определенных для упомянутой работы мысли. Это будет указанием на то, что основа привычки к терпению уже заложена. Если продолжать ту же работу день за днем, месяц за месяцем, придет минута, когда человек убедится, что терпение вошло как составная часть в его характер. То же самое относится и ко всем свойствам человека; постоянно думая о противоположном положительном свойстве, человек может заменить им отрицательное свойство своего характера. Если работа мысли будет достаточно серьезна и упорна, успех несомненен, а характер, не нужно забывать этого, есть важнейшее условие человеческого счастья на земле. Отзывчивый, благородный и сильный характер есть залог великого будущего для обладателя его.

Итак, зная это свойство мысли, человек путем сознательной внутренней работы может постепенно построить свой характер таким, каким желает его иметь. Смерть не прерывает этой работы; наоборот, освобожденный от оков физического тела, человек начинает претворять весь принесенный из земной жизни запас опыта. По возвращении своем на землю он принесет с собой все ранее приобретенные мысли, которые в загробной жизни переработались в наклонности и способности; соответственно последним построятся и новые проводники внутренней жизни: мозг и нервная системе. Вот почему сказано: "Человек - создание размышления; над чем он размышляет в этой жизни, тем он становится в следующей ".

Таким образом сохраняется бессмертное содержание человеческой души, и мы напрасно оплакиваем угасшие цивилизации и безвременно погибших гениев. Ничто не погибает, и работа души, не утрачивая ничего из приобретенного опыта, возобновляется как раз с той самой грани, которую достигла в предыдущем воплощении .

Стремления, созданные в одном воплощении, преобразуются в новом воплощении в способности, повторяющиеся мысли - в наклонности, волевые импульсы - в деятельность, всевозможные испытания претворяются в мудрость, а страдания души - в ее совесть. Разнообразные хорошие возможности, предоставлявшиеся человеку, но пропущенные им по нерадивости и лени, всплывут сызнова, но уже в иной форме, как неопределенное влечение, как смутная тоска, которая не получит удовлетворения по двум причинам: силы, которые в прошлом вызывались тщетно к проявлению (кармическим требованием), вследствие бездействия недоразвились, и случай, т.е. условия, раз уже подобранные Кармой, могут и не повториться.

Распространенное убеждение, что среда создает наш умственный строй, происходит от неведения истинного течения нашей внутренней жизни. Не среда создает ум человека, а человек - действием кармического закона - устремляется в ту среду, которая соответствуе его прошлому. Доказательством служат люди, резко отличающиеся с раннего детства от своей среды: в них нет ничего общего с окружающими, и если воля их сильна, они изменяют направление своей Кармы, переходя в иную, более сродную для них среду. Попадают же они в неподходящую среду потому, что поступками своими и грехами связали себя тесно с людьми именно этой среды. Резкой иллюстрацией этой мысли служит судьба нашего Ломоносова, который родился в семье безграммотных рыбаков и, тем не менее, усилиями сильной воли перенес свою жизнь в сродную для него среду передовых ученых своего века.

Если таких людей не много, то это доказывает не то, что среда создает наш ум, а то, что каждый человек устремляется в среду, подходящую для той ступени развития, которая им уже достигнута. Таков закон: мы сами строим свой ум; если постройка хороша - мы пользуемся всеми ее преимуществами, если дурна - мы сами испытываем ответственность за дурные ее свойства.

Но этого мало: последствия мысли отражаются не на одном творце ее. Нет ничего более ответственного, как мысль человеческая, ибо ни одна сила так легко не передается другим, как наши мысли. Зарождаясь в одном уме, они - в силу быстроты и легкости своих вибраций, несравненно более быстрых, чем свет и электричество,- легко передаются окружающим. Мысль одного человека передается другому, мысль последнего - первому, завязываются нити, которые свяжут вместе людей к добру или злу, определят для нашего будущего родных, друзей и недругов. Вот почему иные любят нас без всякой видимой причины, а иные ненавидят как будто незаслуженно. Закон, исходящий отсюдя, сводится к следующему: наши мысли, действуя на нас самих, создают наш умственный и нравственный характер; благодаря своему воздействию на других они завязывают кармические нити, которыми люди будут связаны в последующем вопложении.

2. Желание связывает человека с предметом желания.

Желание и его высший вид, воля, являются самыми могучими созидающими силами Вселенной.

Желания притягивают нас к тем или другим предметам внешнего мира, они образуют наши страсти, и они же определяют судьбу человека в его посмертном состоянии в Чистилище.

Желания, т.е. внутренние влечения человека к внешним предметам, притягивают его всегда в ту среду, где желания эти могут получить удовлетворение: желание земных вещей приковывает нашу душу к земле, высокие желания влекут ее к небесам. Вот почему сказано: "Человек родится сообразно своим желаниям ". Сознание этой истины должно служить для нас предостережением, чтобы мы были разборчивы в своих желаниях и не допускали в свою душу такие желания, которые могут задерживать наше развитие. К числу последних принадлежит материальное богатство.

Желания человека определяют место его воплощения. Если они были нечистые, невоздержанные, зверские, они создадут для его нового воплощения подходящее тело страстей, и это тело устремит его в такую семью, в недра такой матери, кровь которой может дать подходящий материал для его физической оболочки.

Желания наши действуют на окружающих так же, как и мысли: они передаются другим.

Но так как в данный цикл человеческой эволюции наши желания гораздо сильнее наших мыслей, то и кармическая связь, сотканная желаниями, связывает людей еще сильнее, чем их мысли.

Соединяя нас путами любви или ненависти, желания создают нам будущих врагов или друзей, и они же могут соединить нас с такими людьми, о завязавшейся связи с которыми мы и не подозреваем. Например: поводом к такой связи может послужить ненамеренно данный толчок к преступлению, даже к убийству. Может случиться, что очень сильный злобный порыв одного человека повлияет на другого в такой момент и в такой обстановке, которые располагают к убийству. Бывают такие внутренние состояния, когда чаши весов, колеблющиеся между добром и злом, находятся в таком неустойчивом равновесии, что одно лишнее побуждение, одна лишняя вибрация из невидимого нам психического мира решают наклон колеблющихся весов в ту или другую сторону. Таким решающим толчком для колеблющегося человека может послужить порыв злобы или желание нанести вред, идущее из сердца другого человека.

Первый поддастся искушению и - убъет, а создатель злобной мысли будет связан в будущем воплощении с убийцей, даже если бы он раньше вовсе и не знал его; и вред, причиненный злобным порывом тому, кто совершил убийство, неминуемо отзовется на создателе гневной мысли. Иногда совершенно неожиданное несчастье, по-видимому незаслуженное, внезапно обрушивается на человека; его низшее сознание, не подозревающее, что источником его несчастья был вред, причиненный его дурными страстями другому существу, возмущается, негодует на кажущуюся несправедливость, но это негодование исходит из его неведения, а его бессмертная душа получит при этом урок, который не забудет никогда.

Ничто незаслуженное не заставит страдать человека; недостаток памяти, необходимый для нашего же блага на низших и средних ступенях развития, не помешает совершиться закону справедливости.

Из сказанного следует, что наши желания, действуя на нас самих, создают наше тело страстей и через его посредство влияют на образование нашего физического тела в ближайшем воплощении; они же определяют место нашего рождения и влияют на подбор людей, с которыми мы будем связяны в будущем.

3. Поступки человека определяют внешние условия его последующего воплощения.

Если поступки человека послужили причиной страдания для других, он в такой же мере будет страдать и сам; если же они приносили радость или благосостояние окружающим, это отразится на его последующем вопложении в виде благоприятных земных условий. Дурные поступки людей нарушают мировой порядок и равновесие: чтобы восстановилось последнее, необходимо, чтобы поступивший дурно испытал последствия нарушенного равновесия на себе.

Поступки человека влияют на внешние условия его последующей жизни; на самого же человека и на его характер они влияют лишь косвенно, вызывая в нем новые мысли и желания; но сила, созидающая бессмертную душу, исходит из деятельности ума, сердца и воли, а не из внешних проявлений человека. Часто повторяемые поступки создают физические привычки, которые могущественно влияют на условия земного существования и в то же время ограничивают проявление высшего Я человека, его бессмертной души в земном мире; но физические привычки не переживают одного воплощения и уничтожаются со смертью физического тела. Но вопрос совершенно меняется, если мы начем исследовать те последствия, которые наши поступки оставляют на окружающих. Вызывая благополучие или страдание наших ближних, поступки связывают нас так же, как и наши мысли и желания, с теми людьми, на судьбу которых они имели влияние. Если в прошлом мы были причиной страдания для окружающих, в будущем мы испытаем не меньшие страдания, и наоборот, если мы содействовали улучшению их внешнего благосостояния, кармический счет выплатит нам за это содействие счастливыми условиями нашей земной жизни; и условия эти, дурные или хорошие, погасят навсегда результаты как дурных наших поступков, так и хороших. В обоих случаях последствия наших поступков не зависят от их мотива.

До сих пор мы рассматривали три вида сил, благодаря которым человек может сознательно строить свое будущее: наши мысли созидают наш характер; наши желания определяют то, чем мы будем окружены в следующей жизни; наши поступки устанавливают точный размер нашего счастья, внутреннего и внешнего, по тому количеству счастья, внутреннего и внешнего, которое мы давали другим. Теперь мы подходим к другому закону Кармы: каждая сила действует в своей сфере.

Если человек посеет семена в земле, он может собрать жатву только на земле. Он может посеять хлеб с дурным намерением, например с мыслью добыть средства для злого дела; но из семян, посеянных им, вырастет совершенно такая же рожь или пшеница, как если бы он сеял с мыслью накормить голодных сирот. Мотив - выражение умственных, психических или духовных сил, и последствия его могут выразится только в сфере мысли, страстей или духа, смотря по тому, откуда мотив исходит. Но когда мысль или чувство перешли в поступок, последний отразится только в земной среде, и притом совершенно независимо от мотива. Если человек устроит хорошую школу или больницу для бедных, будет ли при этом его побуждением честолюбие, желание похвалы или награды, бедняки, пользовавшиеся его школой или больницей, выиграют одинаково, как если бы побуждение его было самое возвышенное. Но для истинной сути человека, для бессмертной души, разница окажется чрезвычайно важной: в первом случае, когда побуждение было эгоистическое, плоды его деятельности проявятся только в физической среде, душа его останется при этом незатронутой; во втором случае, когда его побуждением было бескорыстное стремление к добру, мотив этот облагородит душу и оставит в ней новое зерно бессмертия, ибо добрые движения души и составляют тот посев, жатва с которого собирается в вечности. Добрые, злые или смешанные мотивы поступков отразятся на уме, сердце или воле человека, но последствия самого поступка, если последний вызвал благосостояние или радость для окружающих, будут одинаково благоприятны для самого деятеля, какое бы побуждение ни руководило им. Законы Кармы ведут строжайший счет и выплачивают за все, сделанное человеком, до мельчайшей дроби. Самый сухой эгоист родится в хороших условиях, если он в прошлом содействовал благосостоянию окружающих, но будет ли он в этих условиях доволен и счастлив или же мрачен и неудовлетворен, это будет зависеть от другого кармического счета, который подводит итоги его мотивам, иначе - тем хорошим или дурным свойствим, которые он вырабатывал в тайниках своей души. Может случиться, что человек с прекрасной душой родится в самых неблогоприятных внешних условиях, если он в прошлом своими необдуманними действиями вызвал нужду для окружающих; но если им при этом владело чистое и бескорыстное побуждение, оно уже придало ему такие свойства, которые помогут ему переносить нужду терпеливо и легко.

Закон, по которому каждый вид проявляемой энергии отражается именно в той сфере, из которой энергия эта исходит, имеет величайшее значение для развития человеческой души.

Ибо физическая энергия, т.е. поступки человека, принося ему земное благо или страдание в той же мере, в какой они повлияли так или иначе на других, погашаются этими последствиями вполне: они не несут в себе той творческой силы, которая собирает сокровища для его бессмертной души. Человека можно сравнить с работником, который вышел в свое поле и обрабатывает его при сиянии солнца и в непогоду, в холод и в жару; когда поле вспахано и засеяно, работник возвращается домой, снимает свою одежду и ложится отдохнуть. Когда он выйдет снова в свое поле, чтобы собрать жатву, одежда на нем будет уже другая, но от этого нисколько не зависит, какова будет жатва: сеял сам человек , и если семя его было скудно, и жатву он соберет скудную.

Безразличный мотив остается для души без последствия, дурной - задержит ее развитие, хороший - обогатит ее навсегда, высокий мотив, имеющий в виду только волю Бога, ничего не желающий для себя, поведет человека к свободе и совершенству. Чем выше источник, из которого исходит внутренняя деятельность человека, тем продолжительнее и могущественнее будут ее последствия.

Когда перед совестью человека, знающего закон Кармы, является столкновение различных обязанностей и ему неясно, как следует поступить, он должен спокойно разобраться во всех своих мотивах, очистить сердце свое от всего эгоистического и выбрать наиболее бескорыстный мотив; решив раз, он должен действовать уже без колебаний и без страха, зная, что если и поступит неправильно, важно только побуждение, последствия же возможной ошибки он перенесет охотно и терпеливо, как урок, который не изгладится из его души никогда.

Индусские учения различают три вида человеческой Кармы:

зрелая Карма - Prarabdha Karma;

скрытая Карма - Sanchita Karma;

зарождающаяся Карма - Kriyamana Karma.

Зрелая Карма

Она уже готова для жатвы, а потому - неизбежна. Свобода выбора в прошлом; выбор был сделан, в настоящем остается только уплатить свой долг.

Причины, которые мы зарождаем непрерывно нашими мыслями, желаниями и поступками, бывают часто так противоречивы, что они не могут осуществиться одновременно. Могут быть также кармические обязательства относительно известной нации или определенной общественной группы, а между тем другие обязательства могут потребовать иных условий воплощения. Следовательно, в одном и том же воплощении человек может погасить только часть своей Кармы. Духовные силы, или, иначе, законы, правящие человеческой Кармой, избирают ту часть из каждой индивидуальной Кармы, которая может быть погашена одновременно, и с этой целью направляют человеческую душу в соответствующую страну, расу, семью, общественную среду, которые представляют наиболее подходящие условия для осуществления именно той части Кармы, которая выделена из общего итога. При этом соединяются одновременно такие условия, блягодаря которым могут проявиться последствия тех из ее созданных человеком причин, которые не противоречат одна другой, которые совмещаются между собой.

Причины эти, заложенные человеком в предыдущих воплощениях, определяют:

продолжительность его земной жизни;

особенности его физической оболочки, ее положительные и отрицательные свойства;

подбор родственников, друзей, врагов и всех, с кем человек войдет в соприкосновение;

общественные условия;

строение орудий души: мозга и нервной системы, определяющее те пределы, в которых проявятся силы души;

соединение всех созданных кармическими причинами радостей и страданий, которые могут быть пережиты человеком в течении одного и того же воплощения.

Во всем этом для человека нет выбора; выбор его был сделан в прошлом, когда он сеял, теперь остается собрать жатву.

Одно из проявлений зрелой Кармы представляют собой поступки, которые можно назвать неизбежными. Каждый поступок есть конечное выражение целого ряда мыслей и желаний. Однородные мысли и желания, группируясь в течение многих воплощений в одно целое, вызывают душевное состояние, которое можно сравнить с насыщенным раствором в момент кристализации вещества. Как самой ничтожной частицы вещества достаточно, чтобы вызвать в насыщенном растворе кристаллизацию, так же довольно самого легкого воздействия извне или изнутри (одна, последняя, мысль), чтобы накопившиеся однородные мысли кристаллизовались в поступок. Если эти мысли были злые и мстительные, явится момент, когда при самом легком толчке человек пойдет на преступление. Или наоборот, если ум его был склонен создавать бескорыстные мысли, направленные на помощь ближним, настанет момент, когда эти мысли кристаллизуются в акт героизма. Если при этом человек не успеет обдумать своего поступка, - а это почти неизбежно ввиду преобладания эмоций у современных людей, - будет ли его поступок преступный или героический, сам человек изумляется, "не верит себе", говорит: "Не понимаю, как мог я это сделать!". Из этого следует, что наши скрытые мысли направляют совершенно определенно нашу волю, и момент их выполнения - не более как вопрос времени.

Но если творец мыслей успел подумать, свобода выбора еще возможна: он может противоставить закоренелой мысли новую и, энергично повторяя последнюю, постепенно заменить ею прежнюю мысль.

В этом явлении мы имеем ключ к разрешению трудной проблемы свободы воли и предопределения. Свободная воля человека и создает для него те ограничения, которые он называет своей судьбой. Он ограничивает себя своими же прошлыми мыслями; неосуществленными возможностями, ошибочными предпочтениями, неразумными уступками; он связан своими позабытыми желаниями, неразумными уступками, скован грехами своих прежних дней. И все же - он свободен. Он, создавший свое прошлое, которое держит в оковах его настоящее, может работать и внутри созданной им же тюрьмы, чтобы обеспечить для себя свободное будущее. Когда сильный человек узнает, что он свободен, оковы его спадут сами собой. Но для обыкновенного человека, для которого знание - не ровный могучий свет, а то вспыхивающая, то погасающая искра, освобождение отодвигается в далекое будущее; для него прежде всего необходимо сознание, что он страдает в настоящем только потому, что грешил в прошлом, и что все ограничения, которые связывают его, созданы им же самим.

Между этими двумя полюсами - свободной воли и предопределением - происходят все сложные сочетания свободы и необходимости, на которых построена вся драма человеческой борьбы.

Создаваемые свободной волей мысли и желания, повторяясь много раз, становятся привычками; привычки ограничивают волю и делаются под конец автоматичными. Приходит минута, когда совесть говорит, что привычка нехороша; тогда человек начинает разрушать дурныю привычку, создавая мысли противоположного характера. После многих усилий прокладывается новое русло, новые мысли берут перевес и - потерянная свобода обретается снова... К сожалению, почти всегда только для того, чтобы заковать волю в новые цепи.

Таким образом наши собственные мысли и желания создают постепенно свойства нашего мозга и нашей нервной системы, а последние являются одним из самых сильных ограничений свободы нашей воли.

Часто повторяемые мысли, делаясь автоматичнымидают в нас предрассудки, личные и национальные; мы живем с ними, даже не подозревая, что это - стены, построенные нашими собственными руками, которые закрывают перед нами светлые горизонты истины.

Другой вид зрелой Кармы проявляется в минуты так называемых "внезапных обращений". Нечистые мысли и желания прошлого образуют вокруг нашего истинного Я, нашей бессмертной души, как бы кору, которая держит ее в плену. Плен этот может длиться в течении нескольких воплощений. В это время бессмертная душа, собиравшая опыт, успела многому научиться и приобрести высшие свойства, но последние могут долго оставаться скрытыми под твердой корой. Потребуется сильный толчок - иногда он является в виде хорошей книги, вдохновенного слова, яркого примера,- чтобы разорвать кору и освободить душу. В человеческой истории записано немало таких случаев "внезапного обращения".

Скрытая Карма

Каждая причина стремится произвести свое действие непосредственно; осуществить это стремление мешает сопротивление среды. Тот же закон относится и к причинам, создаваемым человеком. Если бы мысли и желания наши были однородны, не стояли бы во внутреннем противоречии и не сталкивались постоянно с сопротивлением среды, последствия их проявились бы непосредственно. Но наши поступки, желания и мысли противоречат так сильно одни другим, что только немногие из зарожденных ими последствий могут проявиться одновременно. Остальные будут ждать своей очереди. Таким образом, в течении веков мы нагромождаем причины, которые не могут осуществиться до времени, и мы всегда живем под влиянием двойной совокупности Кармы: одна проявляется, а другая ожидает - как бы в тени - случая, чтобы проявиться. Из этого можно вывести, что скрытая Карма может переноситься из одного воплощения в другое и долго оставаться погребенной, чтобы ожить и принести плоды - подобно зернам, находимым в египетских саркофагах,- как только появятся налицо все необходимые условия.

С психологической точки зрения скрытую Карму можно рассматривать как наклонности, идущие из прошлого. В противоположность зрелой, скрытая Карма подлежит изменению. Наклонности наши могут быть усилены или ослаблены, направлены по новому руслу или совсем уничтожены, смотря по свойству и силе внутренней работы, которая созидает наш характер. В борьбе с дурными наклонностями даже неудача есть шаг вперед, потому что сопротивление дурному уничтожает часть дурной энергии, вошедшей в состав нашей Кармы.

Зарождающаяся Карма

Этот вид Кармы создается непрестанно нашими мыслями, желаниями и поступками; это - тот посев, плоды которого мы будем пожинать в будущем. Именно эта Карма и представляет собой созидающую силу человека.

Сознательно строящий свою Карму должен быть полным господином над своими мыслями и никогда не действовать под влиянием настроения; все его поступки должны соответствовать его идеалам, и он должен предпочитать не те действия, которые для него приятнее, а те, которые лучше. Он строит для вечности и, зная это, должен внимательно избирать свой материал. Но такой труд, проведенный через все подробности ежедневной жизни, доступен только созревшей душе, сильной воле, и таковая воля может уничтожить свою Карму, сжечь ее в огне внутренней борьбы. Наряду с этим она может привести в действие и свою скрытую Карму и уплатить в несколько воплощений долг, который иначе возвращал бы ее на землю несчетное число раз.

Вместо того чтобы быть цепями, познанный закон Кармы дает сильной душе крылья, на которых она может подняться в сферы безграничной свободы.

Но и для обыкновенного человека нашего времени знание закона Кармы дает такое проникновение в смысл земной жизни и раскрывает такие необъятные горизонты в грядущее, что оно не может остаться без сильного влияния на весь строй его жизни.

Необходимо только, чтобы это было настоящее знание, потому что нет ничего вреднее смутного полузнания, ведущего к искажениям и предрассудкам. Таким искажениям подвергалась и идея Кармы. На Востоке, в индусских Писаниях (Шастрах), закон Кармы изложен в полноте, но подлинные св. Писания доступны немногим, а сведения, получавшиеся из третьих рук, понижались постепенно до уровня толпы, и в результате появилось то пассивное настроение Индусов, которое у нас на Западе извесно под именем "восточного фатализма".

Но в действительности религиозная философия Древнего Востока учит совершенно иному. Разъяснения закона Кармы, данные в виде беседы между Бишмой, учителем Дхармы, и праведным царем Юдиштирой , в которой первый разъясняет царю, как судьба человека образуется из его же прошлых мыслей, желаний и поступков,- заканчиваются такими словами: деятельность сильнее судьбы.

Как же согласить такое утверждение с идеей Кармы? Приняв, что вся наша судьба складывается из наших же прошлых проявлений, не нужно забывать, что проявления эти бесконечно разнообразны, и что если подвести итоги всему, что мы передумали, перечувствовали и переделали в течение дня, в сумме нашей дневной Кармы будет много и дурного, и хорошего; складывая на чашу весов нашей общей Кармы то и другое, увидим, что часть наших дурных проявлений уравновесится хорошими, и только тот добавочный вес, который перетянет ту или другую чашу весов, за нас или против нас, сохранится в летописи нашей судьбы, все остальное окажется уже погашенным. Вот почему деятельный человек, который в любую минуту может прибавить на чашу весов нечто в свою пользу, имеет гораздо более шансов изменить свою Карму, чем человек бездеятельный.

Бывают случаи, когда в прошлом скопилось так много дурной Кармы, что все усилия человека выбраться из полосы бедствий кажутся с виду безрезультатными. Но это только кажется. Каждое усилие, направленное на то, чтобы побороть свою дурную Карму, ослабляет силу ее сопротивления. Возьмем в пример денежные неудачи. Карма данного человека требует для него бедности и лишений; он делает усилия, добивается путем напряженных трудов благоприятных результатов, но - снова теряет все приобретенное и опять начинает добиваться своей цели. Видимые неудачи этого человека могут продолжаться до самой смерти, но в той невидимой лаборатории, где созидается наше будущее, его усилия сделали свое, они ослабили силу сопротивления его дурной Кармы, и если он не победил в этом воплощении, он победит в будущем.

То же самое и с пороками, борьба с которыми кажется безуспешной. Знание Кармы выясняет, что в этой борьбе главное значение не сколько в видимой победе, сколько в ослаблении дурной силы, идущей из прошлого. Вот почему никогда не следует складывать оружия и говорить: я не могу побороть своей слабости. Нужно не переставая бороться, потому что с каждым новым усилием, направленным против дурной привычки, сила ее подрывается, и в будущем воплощении будет уже нетрудно справится с ней. Необходимо помнить, что ни одно доброе усилие человека не проходит даром, каждое погашает частицу его кармического долга.

Другой нежелательный вывод, к которому приходят люди, плохо усвоившие закон Кармы, выражается в мысли, что "не следует помогать страдающему, раз это его Карма и он сам виноват в ней". Такой вывод может повести к сухости и бессердечности, и он в самом корне неверен.

Совершенно верно, что мы окружены злом и страданиями всякого рода, которые являются естественным результатом дурной Кармы людей, но это не причина, чтобы мы не делали усилий для противодействия этому злу. Дурные мысли и поступки создают страдания, но зато хорошие мысли и поступки заменяют страдание счастьем.

Нам совершенно не нужно заботится о выполнении высшего Правосудия. Оно совершит свой безошибочный суд и без нас; нам же нужно помнить свой долг, а он предписывает помогать всем, кто вступает в сферу нашего влияния. Раз человек становится на нашем пути и мы можем помочь ему, этой возможностью предъявляется кармический долг, но уже не ему, а нам. Свой он уплатит страданиями, а наш долг мы уплатим тем, что поможем ему. Даже с эгоистической точки зрения необходимо помогать страдающим и находящимся в нужде, потому что, пропуская возможность облегчить страдания, можно создать для себя такую Карму, в состав которой войдет отсутствие помощи в тяжелый час, когда мы сами будем нуждаться в участии.

Карма не мешает никакому доброму действию, ее законы допускают улучшение нашей собственной участи, а тем более улучшение судьбы наших ближних.

Из всего предыдущего возникает неизбежный вопрос: если душа должна воплощаться до тех пор, пока не выполнит все свои кармические обязательства, а с другой стороны, пока не перестанет зарождаться (благодаря постоянно возникающим мыслям и желаниям) новая Карма,- не вытекает ли из этого полная невозможность освободиться из-под власти Кармы? Не теряется ли для человека всякая надежда обрести свободу?

Прежде чем ответить на этот вопрос, рассмотрим, из каких свойств человека сплетается ткань его Кармы.

Главной пружиной, главной побудительной силой, заставляющей человека действовать, следовательно, и создавать свою Карму, является желание.

Что такое желание? Это - та могучая сила, разлитая во всей Вселенной, которая проявляется во всех процессах природы в виде притяжения частиц, без которого на могло бы быть существования в материи. Без желания не было бы и движения, следовательно, и развития, а был бы застой. Чтобы расти, необходимо быть деятельным, ибо только деятельность вызывает проявление всего, что скрыто в сути вещей.

Восточная мудрость признает все значение желания, в котором для большенства людей и коренится побудительная причина для деятельности, и для этого большенства убить желание равнялось бы полному отречению от всякой деятельности; и все же, говоря о "цепи, привязывающей нас к колесу рождений", древняя Мудрость указывает на необходимость "уничтожить желание". Как же помирить это кажущееся противоречее?

Оно примиряется само собой, если предметом исследования взять не отдельную жизнь воплощенной личности, а весь путь развития бессмертной человеческой индивидуальности, прошедшей через всю полноту земного опыта. Делая свои выводы, древняя Мудрость имеет в виду всю эволюцию человека, до конца. Она ясно различает возраст человеческой души.

На заре своего земного существования человек жадно захватывает для себя все, что может захватить, все, чего желает его стихийная жажда жизни. С этого начинаются жизненные уроки человека. Он вступил на "Путь Выступления" , как называют древние индусские учения начало эволюционного пути человека. На этом начальном пути человек отождествляет себя со своей внешней формой, со своим телом, и это нужно потому, что грубые, резкие прикосновения извне необходимы для того, чтобы разбудить дремлющее сознание человека-младенца, разжечь искру сознания в яркое пламя. Чтобы отчетливо почувствовать свое "я", чтобы отделить его как центр самосознания от остальной Вселенной, для этого и нужны те телесные границы, замыкающие в себе частицу общей жизни, которую мы ущущаем как свою личность. Это ограничение жизни, это вытеснение ее в узкие грани нашей личности и есть эгоизм. На "Пути Выступления" эгоизм необходим: он родит желание, желание вызывает деятельность, а посредствам деятельности человек растет. Вначале человек желает только для себя, позднее эгоизм его расширяется и заключает в свои пределы сперва свою семью, затем свое племя, народ, государство. И в этих расширенных пределах человек все еще стремится брать для себя, для своей семьи, для своего народа как можно больше от природы и от остальных людей, и это длится до тех пор, пока его душа не насытится и больше брать уже не захочет. "Путь Выступления" этим и заканчивается. Он начинает поворачивать назад, и человек вступает на "Путь возврата" , на котором кончается его желание брать и возникает столь же повелительная потребность отдать все, вернуть обратно все, что он брал у мира, у природы и у людей. Без такого возврата не может быть восстановлено нарушенное равновесие, не может осуществиться справедливость, на которой держатся все миры.

На "Пути Выступления" человек создает свою Карму. Он жадно добивается тех или других вещей, он делает усилия, напрягает свою волю, движется вперед, толкаемый желанием, но как только он овладевает предметом своего желания, желание сменяется равнодушием и разочарованием, добытое перестает удовлетворять, и он так же жадно начинает добиваться новых вещей.

Восточная Мудрость сравнивает предметы человеческих желаний с теми игрушками, которые мать держит в руках, желая, чтобы ее дитя научилось ходить, подвигаясь навстречу блестящей игрушке. Это сравнение проливает яркий свет на то, что дело совсем не в предмете, а в усилии, которое делает человек и которое заставляет его расти. В этом упражнении растущих сил, в этом развитии способностей человека, которое вызывается напряженной борьбой из-за обладания желанным предметом, и в последующем разочаровании, в чередующихся восторгах и пресыщениях, подъемах и утомлениях, проходит весь путь нашего земного развития.

На протяжении всего этого долгого пути человек продолжает желать, потому что для непросветленного человека в желании коренится побудительная причина для деятельности; побуждение это перестает действовать только тогда, когда человек убедится, что все временное приносит одно разочарование и что удовлетворить человека может только вечное.

Это убеждение приводит человека к сознанию своей божественности, которое, в свою очередь, ведет к сознанию единства.

Когда человек познает, что его отдельная, обособленная от остального мира жизнь была самообманом, когда в его расширившемся сознании исчезнут границы, отделявшие его частичную жизнь от Жизни Целого, тогда сами собой прекратятся и личные желания, что мы и видим у людей, достигших совершенства, у праведников, желания которых становятся сверхличными и заключают в свои пределы благо всего мира.

Таков эволюционный путь всего человечества. Его можно с полным основанием сравнить с лестницей, подножие которой погружено в темноту стихийного существования, выражающегося в эгоизме и алчном желании все взять для себя, за счет других "сохранить свою душу", а вершина возносится в царство просветленного разума и победившей духовности, которая выражается в потребности "отдать душу свою".

Но этот медленный путь возможно сократить; когда мы смотрим на отставших людей, которые все еще задерживаются на самых низших ступенях лестницы, мы получаем понятие о пределах его медленности; когда же мы переносим наш взгляд на праведников, на тех Старших Сынов человеческой расы, в которых уже раскрылась вся красота ее божественной природы, мы узнаем, что во власти человека до чрезвычайности ускорить этот путь.

В чем же орудие этого ускорения, или, что одно и то же, "спасение человека"?

В поэме Арнольда "Свет Азии", которая устами западного поэта передает всю глубину восточной Мудрости, мы находим такой ответ:

Беспредельность ужасом бы стала,
Сердце мира - вечною тюрьмой,
Если бы судьба вас приковала
К колесу безжалостной рукой.
Но - на вас цепей не налагали,
Ваша воля всяких мук сильней;
В Сердце мира нет людской печали.
Совершенство - цель земных путей.

Орудие спасения человека - его воля. Но что такое воля? Пока сила, заставляющая человека действовать, вызывается внешними предметами, мы зовем ее желанием, но когда та же сила начинает исходить из самого человека, слагаясь из содержания его внутреннего опыта, руководимого разумом, тогда мы даем ей название воли. Таким образом, желание и воля лишь два полюса одной и той же силы.

Пока человек во власти низшего полюса, его заставляют действовать внешние предметы, но в зависимости от них, он не свободен.

Когда же он начинает действовать сознательно, выбирая не то, что наиболее привлекательно, а то, что наиболее ценно для его цели, тогда он выходит из круга зависимости, он становится господином своих поступков и сам начинает творить свою судьбу.

Пока воля у человека не развита, до тех пор он в рабстве у предопределений, он обречен двигаться роковым образом по "равнодействующей" своей собственной Кармы . Но рабство человека кончается с развитием сознательной воли, ибо воля может вводить во всякое время новые величины в "уравнение" его жизни. Пока воля направляется непросветленным разумом, до тех пор и целями ее бывают явления временные; но когда разум, проникая все глубже в суть явлений, познает, что временные явления даются нам только как средства для достижения вечного, тогда просветленная разумом воля поведет человека к осуществлению истины и - освободит его. Таким образом, все столь различные решения трудной проблемы о свободе воли и о предопределении - верны, каждое на своем месте. Неизбежная судьба держит в рабстве тех, кто не проявляет сознательной воли; относительная свобода существует для того, кто развил свою волю до известной степени, и, наконец, полная свобода для того, кто познал истину и развил свою волю до совершенства.

Теперь у нас начинает намечаться путь к той внутренней свободе, которая сделает человека независимым от "цепей Кармы".

"Познание истины" с точки зрения восточной Мудрости есть сознание божественности человеческой природы и единства всей проявленной жизни, выражающей собою Жизнь Бога. Воля Бога выражена в законе Кармы. Цель человеческой эволюции - полное осуществление божественных свойств человека, которое его приведет к отождествлению его воли с Волей Бога. Когда человек осуществит это единение в себе, час его спасения пробъет. Таков конечный смысл учений всех великих Учителей человечества. Следовательно, в познании истины и в развитии воли скрывается та сила, которая может освободить человека из-под власти Кармы.

Знание незыблемости законов, управляющих Вселенной, вызывает потребность согласовать нашу собственную деятельность с этими законами, иначе - с Волей Бога. Вместе с тем возникает сознание, что деятельность необходима, но деятельность, ведущая не к разобщению, а к единству. Такая деятельность несовместима с эгоизмом. Эгоизм был необходим, пока мы жили в темноте и не знали смысла жизни, но со временем он становится злом, препятствием к развитию нашей божественной сути. Следовательно, деятельность наша должна быть бескорыстна, без эгоизма и без влечения к ее плодам, бескорыстие это требуется от человека, желающего освободить себя, сжечь свою Карму, не как требование морали, а как необходимость, неозбежная и доказанная.

Но как соединить самоотречение и отсутствие желаний с деятельностью, необходимой для роста?

К достижению этой цели ведут два пути, две "стези", как выражаются индусские мистики: "стезя Мудрости" - для меньшинства, и "стезя Религиозного Чувства" - для всех остальных. На первой стезе Мудрец достигает самоотречения, уничтожая свой эгоизм глубоким проникновением в смысл жизни; на второй стезе самоотречение достигается благодаря любви к олицетворенному Идеалу, в котором уже проявилась вся красота божественной природы Богочеловека. Оба пути приводят одинаково к цели.

Самоотверженная деятельность без мысли о себе вызывает внутренний рост человека, бескорыстие очищает его сердце: таким образом осуществляется двойное условие праведной жизни - деятельность и отсутствие желаний, которое казалось несовместимым.

Бескорыстная деятельность, заменяя наши личные интересы интересами общего, приведет нас постепенно к отождествлению нашего "я" со всеми, и - к освобождению.

Великую помощь на том и другом пути оказывает верное понимание закона Кармы. Знающий закон не говорот о "доброй или злой судьбе"; он знает, что Карма являет собой Волю Бога в действии и что поэтому ни избегать, ни бояться ее не следует. Если Карма и заставляет нас испытывать боль и страдание, человек, понимающий ее благой смысл, не станет тяготиться этим страданием, а примет его спокойно и терпеливо: он знает, что над ним совершается закон справедливости, который требует, чтобы погашено было малейшее зло, причиненное им самому ничтожному существу, и знает, что, с другой стороны, ни одно из его добрых усилий не пропадет даром.

Путь очищения от эгоизма носит по-санскритски название "Карма-Йога", от Карма - деятельность и Йога - единение. ОН ведет одинаково к очищению сердца, идет ли человек по "стезе Мудрости", или по "стезе Религиозного Чувства", и требует,чтобы человек охотно выполнял свой долг, в котором выражена его Карма. Такое спокойное и безропотное выполнение своего долга, выраженное в бескорыстной деятельности, есть единственный ключ к счастью на земле. Оно успокаивает и укрепляет наш дух, устранняя самую мучительную из всех тревог: мысль о себе. Только в успокоенном духе раскрывается истина. Она отражается в его глубине, как небеса отражаются в светлых водах тихого горного озера.

Примечания

По учениям индусской религиозной философии, Вселенная представляет собой разумную деятельность, исходящую из единого Первоисточника (Parabrahman). Космическая деятельность выражается движением различной силы и быстроты; проводником движения служит мировая материя (Mulaprakriti), доступная несовершенным орудиям нашего сознания только в своих наиболее плотных и грубых соединениях. Вне поля нашего сознания во всех направлениях - творится непрестанная, невидимая для нас жизнь; жизнь камня ускользает от нас потому, что проявления ее слишком медленны для нашего наблюдения, жизнь в невидимых мирах - потому, что проявления в этих мирах слишком тонки и быстры для несовершенных орудий нашего сознания.

1. Chandogyopanishad, III, XIV, I.

   "Purusha (внутренняя суть человека) обладает природой желания; каково его желание, таково его намерение; каково его намерение, такова его деятельность; какова его деятельность, такова его награда... Тот, кто привязан (к колесу рождений и смертей), приобретает путем деятельности предмет, к которому его душа - как причина - привязана. Достигнув последнего последствия (в Swarqa - небе) своей деятельности, которую он выполнял здесь, он является из того мира опять в этот мир вследствие своей деятельности. Так тот, кто желает (переходит из одного мира в другой)... Когда все желания, живущие в сердце, покинуты навсегда, тогда смертный становится бессмертным" (Brihadaranyakopanishad, IV, IV, 5-7).

   Brihadaranyakopanishad, IV, IV, 5-7.

   Психология Древнего Востока ясно различает бессмертную индивидуальность человека и его смертную личность. Все личное умирает вместе с человеком, но весь результат личных переживаний сохраняется в бессмертной индивидуальности и составляет ее неприходящее содержание. Отсюда расширенное сознание человека (в трансе), когда мысль его освобождается и начинает действовать вне ограничений физического мозга. "Сеял сам человек" - означает его бессмертную индивидуальность, а не временную личность.

   Махабхарата.

   Pravritti Marga.

2. Человеческая судьба представляет собой как бы равнодействующую всех сил, которые человек создавал в прошлом и которые он творит в настоящем. Если человек не проявляет сознательной воли, его жизнь пройдет неизбежно по этой равнодействующей.

МНОГО ИНТЕРЕСНОГО О КАРМЕ

Что такое карма?

Что является причиной зарождения кармы?

Где находиться карма человека?

Аура и карма человека

Процесс зарождения Кармы

Прошлое, настоящее и будущее в аспекте Кармы

Свобода от кармы возможна только в духе!

Как облегчить, улучшить, ускорить, погасить, победить карму?

Как изменять или изживать карму?

Бывают ли одинаковые кармы?

Свобода выбора и карма

Кармическая неизбежность и отношение человека к ней

В чем смысл кармы?

Карма - лучший судья

Какие возможности открывает карма перед человеком?

Кармические взаимоотношения с людьми

Учитель и карма ученика

Как не отяготить чужой и не осложнить своей кармы?

Темные и карма

Что такое карма?

« Карма есть закон причин и следствий». (Г.А.Й. 1966 г. 670)

«Карма есть действие порождаемых или уже действующих причин, и каждое действие есть звено: в то же время является и следствием, и причиной в бесконечной цепи явлений, протянутых в будущее. Цепь непрерывна». (Г.А.Й. 195 7 г. 116 )

Проще говоря, каждое мгновение, здесь и сейчас, мы сами, своими руками, точнее своими мыслями творим свою карму - свою судьбу.

Принятое нами в данный момент решение влияет на наши действия, которые, приводят к определенным следствиям, следствия в свою очередь, вновь приводят к выбору, за которым следует действие, которое вновь ведет к определённым следствиям…

Действие => Следствие => Действие => Следствие… Действие => Следствие…

«МЫ НЕ МОЖЕМ ВИНИТЬ НИКОГО, КРОМЕ СЕБЯ, ЕСЛИ ЖИЗНЬ НАША СКЛАДЫВАЕТСЯ ИНАЧЕ, ЧЕМ БЫ ХОТЕЛОСЬ.

Внешние условия есть следствия кармы . А карма - результат прошлого». (Г.А.Й. 1954 г. 589)

«Карма человека есть не что иное, как результаты его мышления, вернее, поступков и действий, допущенных мыслью». (Г.А.Й. 1970 г. 485)

Карма - это энергия кристаллизованных мыслей человека, порожденных им в прошлом.

«Карму отбросить нельзя, ибо карма есть цепь причин и следствий .

(Г.А.Й. 1967г. 584)

Что является причиной зарождения кармы?

Причиной зарождения кармы являются мысли , желания и устремления человека! Все это порождает нашу Карму!

Мы каждое мгновение создает себе новую карму своими мыслями , поступками и действиями .

«Основное течение кармы создается главным образом мыслью ». (Г.А.Й. 19 67 г. 584 )

«Творит мысль. Карма творится мыслью.

Каждая мысль создает цепь новых причин, являясь зерном их зарождения.

Как бы мысль была ни мала, но если она сознательно принимается и утверждается в духе, она становится действующим активным фактором Кармы ». (Г.А.Й. 1962 г. 172)

«…Мысль есть рычаг, или двигатель, жизни, творящей будущее мира и человечества» . (Г.А.Й. 1961г. 339 )

«…Каждая мысль приносит награду свою, то есть дает результаты». (Г.А.Й. 1966 г. 266)

Именно поэтому, Великие Учителя во все времена наибольшее значение предавали мысли.

«Все, что мы собой представляем, создано нашими мыслями », говорил Будда.

«Ваши мысли станут вашими словами. Ваши слова станут вашими действиями. Ваши действия станут вашими привычками. Ваши привычки станут вашими ценностями. Ваши ценности станут вашей судьбой», - говорил Махатма Ганди.

«Мыслью творите будущее свое». (Г.А.Й. 1955 г. 510.)

«Овладеть мыслью - значит карму свою взять в свои руки». (Г.А.Й. 1966 г. 266) Так, Судьба человека твориться его мыслью !

Где находиться карма человека?

«Вся карма в ауре человека и её энергиях ». (Г.А.Й. 1953 г. 588)

«…Человек в ауре своей несет свою карму, то есть ту цепь причин, которые обуславливают и направляют течение его жизни». (Г.А.Й. 1961г. 339 )

Аура и карма человека

Каждая мысль человека оставляет свой след на его ауре, в виде кристаллических образований . Таким образом, каждая мысль становится причиной будущих действий человека .

«Эти кристаллические образования магнитны ». (Г.А.Й. 1962г. 059)

«Магнитность ауры очевидна . Каждый притягивает к себе или отталкивает от себя как людей, так и обстоятельства .

Неудача как бы преследует некоторых людей, несущих причины ее в своей ауре.

И, наоборот, успех, удача, счастье сопровождают тех, чья аура обладает магнетичностью противоположного порядка.

ОТ СУДЬБЫ, ТО ЕСТЬ ОТ САМОГО СЕБЯ И АУРЫ СВОЕЙ, НЕ УЙДЕШЬ, ИБО УЙТИ НЕКУДА ».

(Г.А.Й. 1962г. 059 )

«Совершающий зло человек прежде всего наносит вред себе, творя в своем микрокосме кристаллы зла, остающиеся в его ауре как причины, создающие его карму».(Г.А.Й. 1962г. 059 )

Зная, что кармические энергии находятся в нашей ауре и обладают магнитными свойствами, мы должны сознательно мыслить так, как хотели бы, чтобы сложилась наша жизнь, таким образом

СОЗНАТЕЛЬНО СОЗДАВАТЬ ПРИЧИНЫ ДЛЯ ЛУЧШИХ СЛЕДСТВИЙ!

«…Эти причины можно создавать уже сознательно и по воле своей и не быть уже более соломинкой в море, носящейся по воле кармических волн». (Г.А.Й. 1961г. 339 )

Ни в коем случае не допускать негативных действий, которые приводят к таким же негативным следствиям, как это показано в фильме:

Процесс зарождения Кармы

Зло и добро магнитны, то есть они притягивают к ауре человека соответствующие им элементы . ТАК ОБРАЗУЕТСЯ КАРМА » . (Г.А.Й. 1972 г. 219)

Поэтому, «Платить добром за зло выгодно для плательщика .

Если платят за зло злом, то зло остается в ауре платящего и наполняет его тьмою.

Если - добром, добро остается в ауре доброделателя». (Г.А.Й. 1961 г. 202)

Так, в нашей ауре заложены все причины, которые притянут следствия в нашу будущую карму.

Эти причины, сознательно или бессознательно закладываются нами в нашу ауру нашими мыслями, поступками, желаниями и устремлениями, и воплощаются в жизнь.

Эти причины, отлитые в определенные мысленные формы, становятся двигателями, которые формируют наше будущее . Таким образом,

ВСЯ НАША ЖИЗНЬ ЯВЛЯЕТСЯ СЛЕДСТВИЯМИ

НАМИ ПОРОЖДЕННЫХ И НАМИ ЗАЛОЖЕННЫХ ПРИЧИН .

(Г.А.Й. 1961 г. 202)

Мысль человека воплощается, только тогда, когда внешние условия наиболее благоприятны для их осуществления .

Сама мысль «магнитно создает и комбинирует сочетания этих условий ». (Г.А.Й. 1957г. 467)

Так, Карма осуществяется только при определенных стечениях жизни. Результат от своих действий в прошлом мы можем получить как мгновенно, так и через несколько воплощений!

«…П оступки и мысли порождают далеко идущие следствия.

Следствий уже нельзя избежать, если колесо причинности приведено в действие. Ничто не может остановить действие Закона». (Г.А.Й. 1965 г. 567)

«Не столько поступками, сколько мыслями порождается карма. Поступки как следствия мысли тут же себя и исчерпывают, и для совершения новых нужны новые мысли.

Но мысль, не исчерпавшая себя в действии, остается в ауре мыслителя и будет в ней пребывать до тех пор, пока не выльется в действии.

Бережно прожить жизнь - значит соблюсти мысль, не порождая неизбежности нежелательных следствий, вызываемых мыслями отрицательного порядка». (Г.А.Й. 1966 г. 060)

Прошлое, настоящее и будущее в аспекте Кармы

В настоящем рождаются причины, которые творят будущее .

«…Жизнь человеческого духа обуславливается Кармой, которая творится не в будущем, но в настоящем . Этим значение настоящего, как породителя причин, творящих будущее, важно необычайно». (Г.А.Й. 1962 г. 172) Так, КАРМА ЧЕЛОВЕКА ТВОРИТСЯ В НАСТОЯЩЕМ !

«Настоящее есть следствие прошлого, но будущее есть следствие настоящего». (Г.А.Й. 1960г. Июль 22)

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ ЭТОГО ЗНАНИЯ

Зная что, ни прошлое, ни настоящее изменить невозможно, так как наше настоящее - это результат нами принятых решений в прошлом, и, зная, что наше будущее мы творим в настоящем, значит изменив свое отношение к причинам, которые привели нас к тем результатам, которые нас не устраивают, мы можем менять следствия, то есть менять свое будущее!

Прошлое - сфера причин , настоящее - сфера следствий , а

будущее - как новое сочетание тех и других .

«В прошлом изменить нельзя ничего, в настоящем - тоже, но будущее пластично в руках человека, и формуется оно в настоящем .

Не настоящее изменяется , но в настоящем изменяется будущее путем создания в нем, в настоящем,

новых причин, соответствующих желаемым следствиям.

При этом необходимо иметь в виду, что энергия должна быть изжита или исчерпана на себе их породителем .

Можно изменить свое отношение к ним и тем изменить следствие .

Человек, несущий на своих плечах тяжкий крест кармы, может проклинать свою судьбу, но мудрый восклицает: «Благодарение Небу, могу заплатить прежние долги». Так трансмутируется карма .

Мудрость понимает, что страдания личности могут быть благословением для духа, ибо приводят его к Свету . И тогда происходит полная переоценка всех ценностей - меняется отношение к жизни». (Г.А.Й. 1968г. 226)

«Цепь причин и следствий из прошлого идет через настоящее в будущее. И если их не тревожить и не нарушать, течение Кармы идет самотеком .

Но волей свободной наделен человек создавать в настоящем причины, приносящие следствия в будущем ». (Г.А.Й. 1962 г. 172)

«Карма внутри, и освобождение от нее идет изнутри. В себе несет человек печать всех своих прошлых свершений, создавая каждое мгновение новую карму своими мыслями, поступками и действиями ». (Г.А.Й. 1967 г. 584)

Свобода от кармы возможна ТОЛЬКО В ДУХЕ!

Закон кармы неумолим. «Карму отбросить нельзя, ибо карма есть цепь причин и следствий.

Причины можно творить вновь, но, будучи созданы, они вплавляются в цепь кармы, и освободиться от них нельзя, пока их энергии не будут исчерпаны на их породителе». (Г.А.Й. 1967г. 584)

Но, стать свободным от цепей Кармы можно . Как?

Встать над нею! Встать выше нее!

Свобода от кармы только в духе ! Лишь в духе можно быть свободным от цепей кармы .

«Дух - носитель кармы , но в зерне своем, которое скрыто под всеми наслоениями, он не уязвим даже кармой , которая связана с оболочками и с тем, что в них происходит». (Г.А.Й. 1967г. 584)

Проводники духа подчинены карме , но не дух!

Карма остается, но власти над духом не имеет .

Так, дух человека, не согнувшийся под ее ударами кармы и победивший ее в духе, становится ПОБЕДИТЕЛЕМ КАРМЫ .

Если человек родился, хромым или некрасивым, .

Потому . И эта свобода, однажды завоеванная, становится кармою человека.

«Распятый на кресте Спаситель Был в духе от кармы свободен, в то время как осудившие Его на смерть люди и распинавшие Его были рабами кармы. Только в духе свобода. Другой быть не может». (Г.А.Й. 1958г. 858)

«Можно стать победителем кармы . Победитель кармы - это, прежде всего, дух, не согнувшийся под ее ударами и победивший ее в духе.

Нельзя победить кармы в теле , если человек родился, положим, хромым или некрасивым, но в духе воздействие ее можно нейтрализовать .

Потому решение кармических проблем надо искать в духе . И эта свобода, однажды завоеванная, становится кармою человека». (Г.А.Й. 1955г. 409)

«Путь восхождения духа зовется путем победы, ибо состоит в постоянном преодолении чего-то и овладении чем-то, то есть победы над теми или иными условиями или явлениями жизни различного порядка.

Победителю одной ступени дается следующая, следующей - новая, и так без конца, ибо эволюция сознания беспредельна.

Потому и Называем идущего Архата победителем жизни. И победителем кармы.

В духе победность утратить нельзя .

Состояние духа всегда и при всяких условиях должно быть победительным, ибо нет силы в мире, которая может сломить дух, сужденный победе ». (Г.А.Й. 1955г. 409)

Как облегчить, улучшить, ускорить, погасить, победить карму?

Карму можно облегчить, улучшить, ускорить, погасить, победить !

Для этого необходимо:

- сознательно закладывать мыслью причины , которые бы порождали положительные следствия. «Создание новой кармы возможно, если над мыслями установлен контроль » . (Г.А.Й. 1967г. 584)

Мыслить ясносияюще, «и ничто темное не коснется творца сияющей мысли. Мыслите ясносияюще, отдавая себе полный отчет в том, что каждое мгновение творите Карму свою, или утверждая ее старое русло, или же создавая ее заново, в созвучии с мыслью, творящей». (Г.А.Й. 1962 г. 172)

- «Карму можно быстрее погасить правильным пониманием происходящего и неизбежности ее изживания . Уклониться нельзя от нее, но встречать ее волны достойно, стойко и без жалоб возможно всегда». (Г.А.Й. 1954 г. 589)

- «Как тушить карму ? Как исчерпать ее ? Только полностью расплатившись со старыми долгами и стараясь не делать новых .

Когда появляется кредитор и причиняет зло за давнюю задолженность, удар надо принять спокойно, не порождая новых причин. Ибо в противном случае создастся новая цепь новой задолженности и неизбежной расплаты.

Так, не отвечая на зло злом , но нейтрализуя его в себе и не реагируя на него созвучно , ИСЧЕРПЫВАЕТ ЧЕЛОВЕК КАРМИЧЕСКОЕ СЛЕДСТВИЕ НЕЖЕЛАТЕЛЬНОГО ПОРЯДКА ». (Г.А.Й. 1970г. 384)

- «Карму несет каждый в ауре своей. И от кармических притяжений можно освободиться, лишь восстановив нарушенное равновесие, то есть уплатив по счетам .

За каждое злое действие злоделатель платит сполна». (Г.А.Й. 1972 г. 219)

Карму можно облегчить , «жертвованием незнакомым людям» и другими подобными деяниями, когда чаша весов оправдания нагружается делами добра.

И в той или иной форме, но компенсация за то, что было сделано когда-то в прошлом, всегда происходит неотвратимо». (Г.А.Й. 1970г. 384)

- «Нельзя преградить поток кармы, но выше его встать можно и тем изменить воздействие её на сознание. В этом - победа над кармой .

Разбитая игрушка вызывает слезу у ребенка, но для взрослого не имеет значения. Дети плачут и огорчаются по пустякам.

Есть такая высота духа, когда уже ничто, внизу находящееся, не затрагивает сознания. Так побеждается карма» . (Г.А.Й. 1953 г. 372)

- Усилить в сознании единение с Учителем . (Г.А.Й. 1967г. 584)

- «…О прошлом можно забыть и никогда о нем не вспоминать, но следствия прошлого будут тянуться, создавая ряд новых причин.

И только силою творческого воображения можно создавать совершенно другие причины, отличные от прежних и влекущие за собою иные следствия . Так погашается прежняя карма ». (Г.А.Й. 1969г. 333)

Как изменять или изживать карму?

Изменять или изживать карму можно путем:

- искоренения причин , лежащих в корне человеческих действий. Корни причин часто уходят очень глубоко в прошлое. И все же, коренясь в прошлом, они уявляют себя в настоящем, ибо входят в микрокосм человека как его составная часть. …Необходимо устранять не следствия проступков, но причины, их вызвавшие». (Г.А.Й. 1966 г. 670)

- «Карму свою носит человек в ауре своей, и изменить карму можно, изменив свои аурические излучения».(Г.А.Й. 1955г. 139)

- «Карма действует по направлению магнитных энергий, заложенных в существе человека. Бороться с кармой можно только путем трансмутации этих энергий» . (Г.А.Й. 1968г. 240)

- «Карма может быть изменена безудержным устремлением к сотрудничеству с Иерархией Света. Такое пламенное устремление сжигает серое накопление прошлого и освобождает от него дух. Устремление к Свету есть мощная сила, преображающая сущность человека». (Г.А.Й. 1970 г.460)

- «Карму можно изжить , но отбросить ее невозможно. Отброшенная в одном виде, она возвратится в другом, пока не будет исчерпана полностью .

Это сила, с которой самый обычный человек бороться не в состоянии». (Г.А.Й. 1970г. 384)

Бывают ли одинаковые кармы?

Не бывает двух одинаковых карм. Карма людей бесконечно разнообразна! Даже близкие, даже живущие рядом под одной крышей или в одной комнате имеют совершенно разные кармы . Почему ?

«Карма, заложенная в самой сущности человека, побуждает его реагировать на внешние воздействия совершенно определенным, ему свойственным образом ».(Г.А.Й. 1967 г. 584)

«Карма создает каждому человеку такие условия, которые резко или слабо, но всегда отличаются от условий людей, даже рядом живущих». (Г.А.Й. 1964г. 202)

«Все достижения духа и его особенности являются индивидуальными и следуют за духом неотрывно от него.

Каждая способность заработана в прошлом трудом и испытаниями.

Нелепо претендовать на то, что не принадлежит и не может принадлежать духу, так как не заработано им.

При рождении таланты человеку даются кармически, по праву космическому. Справедливость закона безусловна». (Г.А.Й. 1967г. 089)

Свобода выбора и карма

Кармы бывают разные, но творятся они свободною волею человека . «Карма - оковы и цепи, карма - крылья и Свет устремленный». (Г.А.Й. 1968г. 200 )

Свобода духа и цепи духа находятся внутри человека, поскольку карма человека есть нечто, порожденное свободой воли , данной ему от начала его сознательной жизни.

«Карма не нарушает свободы воли, но, наоборот, утверждает ее » . (Г.А.Й. 1955г. 139)

Свобода воли «ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В СВОБОДЕ ВЫБОРА В КАЖДЫЙ ДАННЫЙ МОМЕНТ В КАЖДОМ ДАННОМ ЯВЛЕНИИ ИЗБРАТЬ РЕШЕНИЕ, ВЕДУЩЕЕ ВВЕРХ ИЛИ ВНИЗ». (Г.А.Й. 1957 г. 416)

Так, в каждый момент своей жизни, человек стоит перед выбором, который влияет на его будущее!

Человек «Сам породитель, сам же и жнец, и притом часто забывающий о прошлых посевах». (Г.А.Й. 195 7 г. 467 )

«…Процесс посева и жатвы происходит в его собственном микрокосме и сознании . И некуда убежать от себя , ибо в себе самом, в ауре своей, в излучениях отложенных в Чаше кристаллов несет человек свою карму ». (Г.А.Й. 1957 г. 416)

«Жизнь человека - это постоянное пожинание прежних причин и постоянное создание новых. Человек все время пожинает и сеет, сеет и пожинает.

Посев и жатва различаются в том, что кармически жатва неизбежна, но посев новых причин зависит от воли человека .

Самый процесс посева тоже неизбежен, пока человек живет, но выбор зерен зависит от него самого» . (Г.А.Й. 1955г. 260)

Именно поэтому, необходимо сеять мудро, поскольку жатва неизбежна!

КУЗНЕЦ СВОЕГО СЧАСТЬЯ ИЛИ НЕСЧАСТЬЯ НЕ ЗНАЕТ ПОРОЙ, ЧТО КАРМУ СВОЮ СОЗДАЕТ ОН СВОИМИ РУКАМИ И С НЕЙ НЕРАЗЛУЧЕН ».

(Г.А.Й. 1957 г. 416)

Кармическая неизбежность и отношение человека к ней

Карма неизбежна! Карма - крест, который мы должны нести сами, своими руками и ногами!

«Карму сломать нельзя. Изменить можно, и легко, но духом и в духе. Ее плотное выражение останется, но отношение к ней в духе может настолько измениться, что даже тяжкая карма утеряет горечь свою и власть над сознанием ». (Г.А.Й. 1955г. 409)

К кармическим проявлениям можно относится по-разному - страдая, беспокоясь и терзаясь, таким образом попадая в рабство своей Кармы.

Но можно кармическую неизбежностьвстречать оставаясь абсолютно спокойным!

Спокойствие будет означать, что сознание человека взяло полную власть над внешними условиями.

«…Кармических волн не избежать, но спокойствием тушится карма ». (Г.А.Й. 1959г. 308)

Принимая удар судьбы в спокойствии полном, смиряешь ярость ее. Зная неизбежность, зная, что сломать карму нельзя платить, но лучше спокойно.

«Магнетизм спокойствия велик. Именно тревожные и беспокойные условия должны довести до такого состояния, когда уже не тревожит ничто. Это и будет вершиной спокойствия ». (Г.А.Й. 1957г. 052 )

«Встречая спокойствием любую волну встречных обстоятельств, тем самым уже утверждаем свою власть над ними». (Г.А.Й. 1957г. 052 )

«Достаточно нечто преодолеть в себе, чтобы это нечто, уявленное во внешних противодействиях, тотчас же ушло из нашей жизни». (Г.А.Й. 1957г. 052 )

«Карма цепляется за нас, за те слабые места в броне нашего духа, которые укреплены еще недостаточно . К ним притягиваются кармические энергии .

В АУРЕ СВОЕЙ НОСИМ ПОБЕДУ ИЛИ ПОРАЖЕНИЕ, СИЛУ И СЛАБОСТЬ, НЕУЯЗВИМОСТЬ ИЛИ ЖЕ БЕЗЗАЩИТНОСТЬ» . (Г.А.Й. 1957г. 052)

«Карму несут все. Нет не несущих. Нести надо, как бы ни складывалась жизнь, и надо платить по счетам. Лучше делать это достойно … не теряя достоинство духа.

«Так надо жить и поступать, чтобы не накладывать на себя новых цепей, и творить людям добро при всякой к тому возможности, ибо добро карму не отягощает.

Карма отягощается тьмой и делами от тьмы». (Г.А.Й. 1961г. 017)

«Мудрое понимание жизни, которая представляет собою течение кармы, дает власть человеку над нею». (Г.А.Й. 1955г. 260)

«В свободе или в рабстве у кармы совершает свой путь человек » . (Г.А.Й. 1955г. 260)

В чем смысл кармы?

«Карма многому учит . Этот аспект кармы обычно не усматривается». (Г.А.Й. 1966г. 487 )

Цель Кармы

«ЗАСТАВИТЬ ПОНЯТЬ ОШИБОЧНОСТЬ МНОГИХ ПОСТУПКОВ» . (Г.А.Й. 1966г. 487 )

«Карма не мстит, но учит» .(Г.А.Й. 1969г. 209)

Жизнь на Земле - это школа, и все в ней - ученики. Каждый предметный урок должен быть понят.

Каждый должен стремиться понять очередную задачу и извлечь из нее все, чему может она научить .

Все происходящее с нами - это только учение и приобретение опыта.

Каждое воплощение имеет перед собою основную задачу

ИЗВЛЕЧЬ ИЗ ЖИЗНИ ЗЕМНОЙ ВСЕ,

ЧТО В СОСТОЯНИИ ОНА ДАТЬ ,

меняются лишь детали и характер приобретаемых знаний, сущность же процесса остается неизменной.

Понимание смысла каждого испытания позволяет выдержать его успешно .

Каждое испытание надо понять и встретить самому единолично, без посторонней помощи. Выдержать его достойно в спокойствии и равновесии, сделав соответствующие выводы.

Если испытание не понято и урок не извлечен, оно повторится снова и снова, пока урок не будет усвоен .

«Быстрота испытаний зависит от этого условия. Даже целые жизни даются повторно для прохождения вещей, не усвоенных раньше». (Г.А.Й. 1964г. 183 )

Выученный урок не повторяется. Достаточно усвоить смысл происходящего явления и извлечь из него намеченный Кармою опыт, как явление уходит из жизни.

«Удары кармы быстрее научат правильному действию, чем условия счастливого и беспечального существования. Почти у всех Высоких Духов была тяжелая карма». (Г.А.Й. 1968 г.609)

Карма .

.

« Надо научиться радоваться не только препятствиям и трудностям, но и огорчениям .

Не самому огорчению радоваться, но той пользе, которую оно приносит, тому уроку, которому оно учит . Ведь все огорчения очень поучительны.

«Время полезно идет, если осознаются урок за уроком, даваемые жизнью. Именно осваивание опыта плодоносно и понимание того, что жизнь - это школа.

Сами по себе явления жизни бессмысленны, если с них, подобно пчеле, собирающей с цветов мед, не собирать жатвы опыта.

Каждое явление требует анализа, для того чтобы определить, для какой цели дается.

Бесцельно ничто не бывает. Карма - учительница духа . Она повторяет уроки свои, пока их значение не дойдет до сознания. Лишь выученный урок не повторяется.

Вот почему жизнь не желающих мыслить людей часто идет монотонно и без изменений. Уроки нудны и длительны, ибо сознание не усваивает даваемого материала.

Но достаточно усвоить смысл происходящего явления и извлечь из него намеченный Кармою опыт, как явление уходит из жизни.

Также уходят из жизни и люди и обстоятельства, научив чему-то и что-то добавив к познанию.

Можно почаще задавать себе вопрос, чему же учит данное явление жизни, для чего допускается оно Учителем, какова его цель». (Г.А.Й. 1961г. 023)

«Карма обычно ставит человека в наилучшие для продвижения условия . Утверждение «чем хуже, тем лучше» исходит именно из этого понимания.

Земному человеку плохие обстоятельства его жизни могут казаться бедствием, но духу они полезны именно для его возрастания.

Интересы внешнего человека и внутреннего так различны. Часто страдания и прочие испытания скорее приводят к цели совершенствования, чем счастливая жизнь.

Мудрый радуется трудностям жизни, понимая, что это есть путь кратчайший». (Г.А.Й. 1971г. 463)

В одури безмятежного благополучия ничему научиться нельзя. Но когда волны противных воздействий идут отовсюду, можно научиться и самообладанию , и сдержанности , и равновесию ». (Г.А.Й. 1967г. 521)

«Можно даже спрашивать себя: «А чему меня учит или может научить именно это огорчение и почему карма мне его посылает?»

Овладеть огорчением и его нейтрализовать будет победой над собою. Владыка Заповедовал радость. Вдумайтесь в слова: «И печаль ваша будет в радость». Чтобы стать владыкой своей мощи, необходимо собой овладеть». (Г.А.Й. 1967г. 521)

«Карма ставит в определенные рамки для изживания отрицательных качеств и приобретения положительных .

Она всегда чему-либо учит и в конечном итоге целью имеет продвижение сознания .

Полезность эту легко усмотреть при желании. И тогда родится понимание не только общего ее направления, но и каждого отдельного урока.

Когда человек знает, почему и для чего подвергается он определенным заданиям со стороны кармы, отношение его к ним изменяется.

Вместо ропота и недовольства судьбою благодарен он ей за даваемые возможности .

Нет ничего хуже бессмысленных, то есть непонимаемых, страданий или испытаний. Они порождают беспросветное омрачение .

Когда знает идущий, куда и зачем он идет, все происходящее с ним приобретает особый смысл и окраску». (Г.А.Й. 1969г. 471)

Карма - лучший судья

«Напрасно люди думают, что можно уйти от руки справедливости. Ничто в природе не исчезает, ни одна энергия, но все приносит свои следствия.

Причины запечатлены в ауре человека . Аура магнитно притягивает в орбиту свою энергии соответствующие, и пожинает непрестанно человек плоды дел своих многообразных: и близких, и дальних, уходящих в глубокое прошлое.

Карму свою в себе человек несет . И как только внешние условия позволяют, энергии, заложенные приводятся в действие по заложенному в них направлению.

Карма может ждать веками нужных условий , но энергии, порожденные исчерпывают свою силу на породителе своем». (Г.А.Й. 1954г. 244)

Так, Карма - лучший судья . Она каждый поступок оценит по достоинству и по оценке породит созвучное следствие.

И суд, и наказание или возмещение и награда как прямой результат поступка - в надежных и справедливых руках». (Г.А.Й. 1955г. 599)

Какие возможности открывает карма перед человеком?

Карма означает не только ограничение и препятствия, но и возможности . Это является одним из значительных преимуществ кармического предопределения .

Так, ставя препятствия и ограничения в одном , она тем самым открывает возможности в другом .

Например, многие слепые имеют возможность развить внутреннее зрение и видеть то, что зрячие видеть не могут.

Кроме того, человек, обладающий многими талантами и способностями, наделен ими кармически .

«Карма есть сила эволюционная , имеющая в виду восхождение духа, и кооперирование с нею, вместо темного и слепого противодействия ей, может дать самые неожиданные и благоприятные результаты .

Ибо ЦЕЛЬ КАРМЫ - НАПРАВИТЬ ЧЕЛОВЕКА НА ПУТЬ ЭВОЛЮЦИЙ ». (Г.А.Й. 1960г. Дек. 8)

Кармические взаимоотношения с людьми

«Часто карма связывает нас с другими людьми неизжитыми свойствами нашей низшей природы . Тогда человека такого приходится изживать в себе .

И, пока он не изжит, карма не отпустит и не освободит нас от него.

Когда низшие чувства изжиты и заменены противоположными, с человеком устанавливаются новые взаимоотношения и связь либо укрепляется, либо порывается вовсе . Тогда можно считать, что проблема данного человека разрешена правильно.

Сознательная ликвидация кармических связей приводит к освобождению духа ». (Г.А.Й. 1970 г. 635)

«Когда-то и где-то связали себя вы кармически с теми людьми, которые входят теперь в вашу жизнь, часто отягощая вас своими несовершенствами и враждебностью .

Не оставят вас в покое, пока не исчерпается карма.

Чтобы не порождать новой, необходимо воздерживаться от порождения новых причин, привязывающих к нежелательным лицам.

Все недобрые чувства, и особенно злоба, будут привязывать еще больше. Надо, чтобы эти приближающиеся «не имели в вас ничего» или ничего не порождали вновь, ничего, могущего укрепить и возродить погашаемую карму.

И внешнее, и, главное, внутреннее надо в себе потушить.

От огорчения и обременения такими личностями не уйти, но от того, что допускает раздражение, и недоброжелательство, и прочие родственные им чувства, можно совершенно освободить сознание, можно даже таких пожалеть и послать им невраждебные мысли. Так тушатся и изживаются старые кармические встречи ». (Г.А.Й. 1968г. 410)

«Возвращается ветер на круги своя». Люди, связанные кармою, расстаются, чтобы встретиться вновь. Потому расставание не должно быть враждебным. Тогда и встреча будет дружественной.

Большинство встреч из прошлого. Особенно крепко связывает людей любовь или ненависть. Убережемся от ненависти». (Г.А.Й. 1970 г.736)

«Карма, не изжитая на Земле, изживается в Тонком Мире. Потому лучше освободиться от нее в условиях плотного мира и вступать в Надземное пребывание без груза. С этой точки зрения слова «чем хуже, тем лучше» становятся понятными, ибо трудная и полная тягчайших испытаний жизнь означает уплату по старым счетам.

Неосуждение и прощение тех людей, которые причиняли вам зло и страдания, есть не что иное, как освобождение себя от кармической с ними связи и свобода от них в Тонком Мире.

Лучше встретить там друзей, чем врагов или безжалостных кредиторов. Нужно знать, что помимо всего каждое пятно грязи на ауре служит зацепкой или целью для темных нападок и дает темным право считать, что хозяин неочищенной ауры - ягода одного с ними поля». (Г.А.Й. 1971 г.094)

«Также и в Тонком Мире можно оказаться «среди нежелательных соседей». В самом слове «нежелательный» скрыто уже утверждение, что человек и хотел бы от них освободиться, но в силу кармических условий не может». (Г.А.Й. 1970г. 384)

«И здесь и там можно оказаться среди нежелательного подбора соседей, от которых трудно избавиться. Это кармические встречи, требующие изжить что-то, или уплатить старые долги, или научиться чему-то.

Бесполезно пытаться отвратить неизбежное. Карма требует своего. Только изжив себя или преодолев себя в других людях, можно от них освободиться .

Особенно прилипчивы враги. В случае обычных людей ненависть связывает их крепко, связывает, конечно, и любовь. Но связь любовью распространяется как на людей обычных, так и стоящих на всех ступенях лестницы жизни, до высочайших включительно.

Связь ненавистью темна и от тьмы, связь любовью, если она самоотверженная и не личная, ослепительно светоносна. Связи ненавистью или любовью сильнее всех прочих». (Г.А.Й. 1971 г. 511)

Учитель и карма ученика

«Принять кого-либо в ученики - это значит взять на себя его Карму. Потому-то так много желающих найти себе руководителя и сознательно или бессознательно возложить на него свои тягости. Отсюда и непомерное обременение со стороны каждого обращающегося.

Неопытные путники, особенно на первых ступенях, пытаются яро учительствовать, не зная суровости Закона. Но опыт учит тому, что надо семижды семьдесят раз подумать, прежде чем связать себя руководством.

Помочь надо, конечно, но не беря на себя карму ведущего, ибо цепь водительства конца не имеет.

Опыт указует, как яро и тяжко, а порою жестоко и злобно, стремятся возложиться неподготовленные духи на того, кто позвал их к Свету . И горе тогда звонарю, зазвавшему кого-то на двор свой.

Призыв к Свету пусть будет безличным - это кармически не накладывает обязанности брать на свои плечи карму откликнувшихся.

Можно понять, почему даже у Великих Учителей было так мало учеников. Каждый ученик тягость являет собою для Учителя Света. И очень немногие, даже из допущенных близко, думают о том, как бы не отяготить Позвавшего.

Можно отметить при этом, как непомерно и яро отягощали и вас те, кто через вас подошел к Свету.

Ответственность руководительства велика и длительна. Карма руководства устремлена в будущее - отсюда ее протяженность.

Умучили и растерзали всех Посланников Света - и это следует помнить, чтобы не уподобиться ни растерзателям, ни тем, кто, следуя за Учителем Света, крест свой не на свои, но на Его плечи хотел возложить». (Г.А.Й. 1962г. 298)

Почему Учителя явно не вмешиваются в карму? Две причины:

1. Этого не допускает закон свободной воли.

«Помощь Наша велика и безотлагательна», но вмешиваться в карму не Можем - не позволяет Закон. Можем помочь преодолеть карму, но когда прилагаете все свои силы.

Руководство Наше состоит совсем не в том, чтобы освобождать от следствий ваших деяний, но чтобы помочь понять их не целесообразность, если они таковы, и, изживая эти следствия, сделать невозможным их повторение». (Г.А.Й. 1966г. 574)

2 . Каждый должен научиться стоять на собственных ногах.

Учитель охранит, предупредит и направит, но идти по пути приходится своими ногами. «Все сам, и никто другой. Как же научиться, если не делать все самому.

И все то, за чем обращаетесь за помощью ко Мне, сперва пытайтесь сделать сами, своими силами. И только когда исчерпаны они до конца и результатов не дали, можно обратиться ко Мне ». (Г.А.Й. 1957г. 341)

«…Кажущееся насилие на переломе двух Юг не насилие, но кармическая задолженность, ускоренная Владыками Кармы».

(Г.А.Й. 1957г. 567)

Как не отяготить чужой и не осложнить своей кармы?

« Во всем и всегда надо избегать прямых указаний, предоставляя свободу выбора. Этим не отяготите чужой кармы и не осложните своей.

Каждый даваемый совет тоже накладывает и на дающего кармические цепи, и на принимающего». (Г.А.Й. 1962г. 327)

Темные и карма

Темные играют важную роль в отработке нашей кармы.

Темные служат орудиями выполнения и ликвидации кармических следствий , и, только когда долги заплачены, они вынуждены оставить тех, кого они мучили. Именно поэтому, иногда не пресекаются некоторые неприятные или вредоносные действия, явно подстроенные темными.

«Через это надо пройти, не замедляя шага и не теряя равновесия . Это одно из самых неприятных, но неизбежных испытаний.

Карма ставит в условия неизбежности, ставит на определенный Учителем срок, когда темным дается известная свобода действий для того , чтобы утвердить в испытуемом совершенно определенные качества .

(Г.А.Й. 1964 г. 359)

«Противодействия и воздействия могут быть самого разнообразного свойства, но все они, как бы ни были трудны, должны быть встречаемы в равновесии духа .

Победа будет заключаться в удержании этого равновесия . Оно сторицей окупит временно причиненный ущерб и вознаградит за все переживания, ибо приятности мало, когда бесы досаждают и вредят упорно, настойчиво и злоухищренно. Всеми измышлениями бьют в одну точку, чтобы разрушить равновесие .

Поддаться нельзя, но можно суровость хранить, суровость спокойствия, невозмутимого тьмою». (Г.А.Й. 1964 г. 359)

РЕЗЮМЕ : Закон Кармы (Закон Космической Справедливости или Причинно-следственной связи)

Закон Кармы гласит, любое событие в жизни человека - это следствие его предыдущих мыслей и действий. (Карма - действие)

Закон Кармы устанавливает ответственность за все действия человека, которые он сделал или не сделал.

Действия человека - основная причина, за которой приходят следствия, которые, в свою очередь, опять становятся причинами для дальнейших следствий …Действие => Следствие => Действие => Следствие… Так человек находится в вечном круговороте жизни, или как говорят буддисты, в кругу сансары.

Основной принцип Закона Кармы: «Нет следствия без причины, и какова причина, таково и следствие». Жизнь человека, его удачи и неудачи, счастье и несчастье - все это следствия, порожденные самим человеком. Причиненное другим зло возвращается в виде несчастий, а добро - в виде удачи и счастья. Что посеешь, то и пожнешь!

— Основная задача Закона Кармы - Эволюция Человека, его развитие!

—Закон Кармы учит и воспитывает человека, через его жизненные ситуации, которые чаще всего бывают негативными. Каждый из нас многократно проходя через одни и те же страдания и испытания, со временем начинает понимать, что мы что-то делаем не правильно, а значит, необходимо что-то менять. Так, происходит развитие сознания! Приобретая определенный жизненный опыт, делая правильные выводы, мы начинаем усваивать урок, преподанный самой жизнью. С момента усвоения урока неприятное жизненное событие больше не повторяется.

— Понимая смысл и целесообразность страданий , человек легче переносит их !

Для Закона Кармы самое главное, чтобы была достигнута цель - усвоение урока и приобретение опыта. Страдания уйдут - знание останется. «…Для кармы не имеет значения, какие именно страдания приводят человека к пониманию того, чему она учит. Если урок усвоен, страдание, учащее этому уроку, уходит из жизни человека...» (Г.А.Й. 1970 г. 057)

Наше будущее творится нашим личным выбором , который мы делаем ежеминутно . Как только выбор сделан, тут же создается причина будущих следствий , и Закон Кармы вступает в свои права! Каковы будут эти следствия, зависит только от самого человека !

Каждому необходимо осознавать полную ответственность за все свои мысли и действия, которые мы производим, так как они являются следствием тех причин, которые мы переживаем в дальнейшем!

Колесо Закона Кармы действует неизбежно! Кармическое следствие никто и ничто не может остановить, пока оно не исчерпает себя до конца. «…Создавать карму свою во власти человека, но уже не во власти его ее уничтожить». (1965 г. 462)

—Существует способ ОБЛЕГЧИТЬ или «ОБОГНАТЬ» свою карму. Учитывая, что, основная задача Закона Кармы - получение определенного жизненного опыта и нарабатывание духовных качеств, то человеку необходимо добровольно идти по пути самосовершенствования. Это значит, жить осознанной жизнью , взяв ответственность за свою жизнь в свои руки . Обучаться, расширять сознание, постигать Законы Вселенной и другие духовные знания.

—Начиная работать над собой, над своими качествами, улучшая их, мы, опережаем или смягчаем свою карму, не давая возможности проявиться ей в виде негативных событий жизни.

Причиненное другим зло возвращается в виде несчастий, а добро - в виде удачи, счастья. Что посеешь, то и пожнешь.

Основная цель Закона Кармы - развитие человека.

«…Для кармы не имеет значения, какие именно страдания приводят человека к пониманию того, чему она учит. Важно, чтобы была достигнута цель. Страдания уйдут - знание останется. Это не жестокость, но целесообразность. Правда, страдающему от этого не легче, ибо приходится все же страдать. Если урок усвоен, страдание, учащее этому уроку, уходит из жизни человека. Когда понята целесообразность страданий, их переносить уже легче...» (Г.А.Й., 1970 г. 057. (Янв. 24).

«…Закон причин и следствий творит или действует по созвучию или соответствию следствия с породившей его причиной. Кармическое следствие уже никто и ничто не может исправить, пока оно не исчерпает себя до конца. Бережность к своим действиям, то есть творящим следствия причинам, необходимо явить сознательную и целеустремленную, ибо все дает свой плод. Будущее творится волей свободной, которая тотчас же теряет эту свободу, как только причина создана и пущена в колесо исполнения. Создавать карму свою во власти человека, но уже не во власти его ее уничтожить». (Г.А.Й., 1965 г. 462. (М. А. Й.).

Прошлое ничуть не менее пластично, чем будущее. Просто свое будущее мы создаем желаниями и поступками, а основной инструмент воздействия на прошлое – память. И управлять памятью ничуть не сложнее, чем управлять своими желаниями.

М. Фрай

Изначально

Эта книга посвящена работе с таким сложным и неоднозначным разделом человеческого сознания, как Сверхсознание. Это неисследованная область разума, контакт с которой долгое время был исключительно в ведении религии. Но те, кто ищет знаний иных, кого не удовлетворяют догмы и заповеди, никогда не согласятся с тем, что они не имеют права что-то знать и понимать. Эта книга для тех, кто ищет .

На ее страницах мы попробуем разобраться с таким непростым понятием, как судьба и карма. Существует ли судьба? Действительно ли в жизни человека всегда все предопределено? Что такое карма? Как проявляет себя провидение? И вообще, стоит ли при всех этих предпосылках человеку в принципе что-то пытаться делать или все бессмысленно?

Чтобы ответить на все эти вопросы, давайте вспомним то, что мы уже знаем об устройстве человеческого сознания.

В предыдущих работах, посвященных исследованию и описанию этой темы, много говорилось о том, что сознание многомерно. Что оно очень непростое. Что очень много факторов влияют на его формирование и способность себя проявлять. Разделив сознание (условно, конечно) на части, мы выявили, что каждая такая часть не просто выполняет определенную функцию. Самое главное, что именно без этой части (и функции) сознание просто не смогло бы существовать. И таких частей-функций, главных в своем роде, всего насчитывается семь1
Дальше – см. Приложение 1 в конце этой книги, чтобы освежить в памяти всю теорию структуры сознания.

Каузальное тело – пятое тонкое тело в структуре. Оно выполняет очень важную задачу для жизни и сознания. Именно там записана такая программа, как судьба и карма.

Это первый уровень сверхсознания, и в нем, в отличие от предыдущих нижних уровней – подсознания и ментала,– идут по большей части исключительно информационные процессы, обычным человеческим разумом осознаваемые очень сложно. Перед тем, кто начинает работу со своим каузальным телом, стоит воистину непосильная задача – анализировать свой опыт. Не знания, не информацию, а именно опыт. Почему же это может показаться сложным?

Потому что анализ – это не воспоминания и не переживание воспоминаний. Анализ не сводится к тому, чтобы отследить, где и на каком слове или фразе у тебя в теле что-то кольнуло-щелкнуло-зажало.

Анализ – это выявление системы. Выявление принципов и правил. В данном случае – принципов формирования цепочек причинно-следственных связей. Делать это сложно, потому что непривычно.

Мало кто из людей имеет такую привычку – анализировать происходящее. Отслеживать происходящее – да, обращать внимание на изменения – да, но не анализировать. Для того чтобы ум был заточен на анализ, его надо к этому приучать. Все методики, которые были описаны в предыдущих книгах2
«Хитросплетения судьбы, или В каком измерении ты живешь?» – работа с тонкими телами сознания, навыки работы с эфирным телом.
«Подсознание может все» – работа с астральным телом.
«Управляем энергией мысли» – работа с ментальным телом.

Все занятия школы с 1-го по 3-й курс были направлены как раз на достижение этого результата – научиться думать по-новому, освоить систему не только магического чувствования, но и магического мышления.

Что мы уже знаем?

Ментал есть следствие работы человеческого опыта. Продукт. Результат. Какой бы опыт ты ни сформировал к определенному моменту жизни, ментал обязан справиться со своей основной функцией – описать этот опыт. И не абы как, а желательно с двух позиций: что это значит конкретно для тебя и как это можно применить на практике. Не может быть такого, чтобы мышление человека не отражало его объективный и субъективный опыт. Те мои ученики, которые работали в ментальном теле по разбору жестких ментальных конструкций, ощутили эту связь в полной мере: одно и то же понятие, одно и то же слово каждый человек раскрывает по-своему. Не верится?

Тогда попробуем провести эксперимент. Напиши на листке бумаги все ассоциации, которые вызывает у тебя словосочетание «человеческое счастье», например. А потом попроси сделать это десяток своих друзей и знакомых. Сравни результаты. И сразу будет понятно: кто из них находится с тобой в одном ментальном поле, а кто нет. Ты думаешь, это не так важно? Ошибаешься, это очень важно: разговаривать с людьми на одном языке – это вкладывать в слова одни и те же понятия. Это первый шаг к взаимопониманию, это основа того, что в один прекрасный день не наступит разочарования в близком человеке, на которого ты возлагал свои надежды и ожидания. Или он на тебя.

Каждое понятие тянет за собой целую цепочку слов и ассоциаций, которые, может быть, и не связаны между собой «нормальной» логикой, но тем не менее склеены друг с другом крепче крепкого. Потому что этот клей – эмоции, сила переживания. Почему так? Все очень просто: сознание обычного человека фиксирует, как правило, события своей жизни как череду переживаний. Есть переживание – есть память, нет переживания – памяти нет. Чем сильнее переживание, тем сильнее память о нем. А переживания – это и есть эмоции. Поэтому в сознании обычного человека слово со словом связано не смыслом, а эмоциями, которые эти слова вызывают. Работая с ментальным телом, мои ученики овладевали магическим навыком связывать между собою слова иначе – не эмоцией, а смыслом, сутью, квинтэссенцией причины.

Структура сознания человека

1 Физическое тело

2 Эфирное тело

3 Астральное тело

4 Ментальное тело

5 Каузальное тело

6 Будхиальное тело

Каждый человек раскрывает в своем сознании слово на основании множества факторов. Это и опыт свой, и воспитание, и культура, и страхи явные и мнимые и еще множество мелких факторов, которые, что характерно, у каждого свои.

Очень хорошо это иллюстрирует семеричная структура сознания человека.

Уровень подсознания – физическое, эфирное и астральное тела – питает сверхсознание. Оно выполняет энергосберегающие функции и делает так, чтобы разуму и всему, что им руководит, всегда хватало энергии на свою работу. Именно энергии жаждет мышление, без него оно существовать полноценно не может. Энергию же пытливый ум будет брать буквально изо всего: из телесных ощущений, эмоций и чувств, физической энергии – любой энергии окружающего мира. При этом очень важно понимать, что ментальное тело (мышление) возьмет для себя не всякую энергию, а только ту, что подходит ему по вибрациям (частоте). Эту перемодуляцию выполняет для него тело астральное – тело эмоций.

Таким образом становится понятно, что эмоциональная база есть тот вид энергетического питания, которое предопределяет работу мышления с точки зрения силы.

Каким же может быть это питание?3
Подробное описание – в Приложении 2 (в конце книги).

Эмоции, которые преимущественно переживает человек, создают для него общую картину бытия: мир хороший, мир плохой, мир полон добрых людей, мир кишит злыми людьми и т.д. Но дальше эта картина мира неизбежно усложняется, обрастает подробностями и аргументами. Но все эти подробности и аргументы (за очень редким исключением) призваны выполнять для сознания единственную функцию – подтверждать изначальную картину мира, принятую им за основную: мир хороший, мир плохой…

Ментальное тело, которое было исследовано в предыдущей книге, огромно и многослойно. Недаром в семеричной структуре сознания оно занимает отдельное место и называется «социальное сознание» – так оно велико и многофункционально. Если продолжить аналогию с компьютером, то ментал – это некий виртуальный диск на винчестере (жестком, физическом диске), куда по умолчанию сливается вся полученная и накопленная информация. Но если бы она копилась там просто в хронологическом порядке, то в нашей памяти, в нашем мышлении были бы абсолютная каша и вечный бардак. Поэтому сознанию нужен алгоритм, по которому вся эта информация будет как-то систематизироваться, отслеживаться, храниться и удаляться. Этот алгоритм лежит в самой структуре ментального тела.

Какова же эта структура?

Ментальное тело человека трехслойно. Это означает, что в нем постоянно действует трехшаговый алгоритм отбора. И алгоритм это такой:

Слово – понятие – модель поведения.

Когда слов (первичной информации) становится очень много, в сознании включается команда оптимизации – как и по какому параметру все эти слова можно объединить или разделить. Упростить и сжать, чтобы сэкономить «место на диске». Здесь образуется такое качество, как понятие. Подобно некоей папке, которая будет в себе содержать файлы, объединенные по какому-то качеству.

Все, что попадает в определенную папку, как правило, навсегда застревает в ней. Почему? А ты сам очень любишь наводить порядок в файлах и папках на своем компьютере? Во-о-от…. И сознание тоже не любит. Во-первых, на это нужно время. А время – это энергия, это ценность. Поэтому подсознание всегда будет против выполнения такой работы без особой нужды. А во-вторых, любое действие должно иметь мотив, а мотив – это уже функция сверхсознания, которое еще более стремится не тратить времени на «разбор полетов». Почему? Об этом ты узнаешь, когда мы будем подробнейшим образом разбирать такое понятие, как судьба.

А пока вернемся к структуре ментального тела.

Как только слова сформировались в понятия и все файлы легли в указанные папки, возникает перед сознанием следующая задача: а что со всем этим делать дальше? И тут на помощь приходит следующий «вшитый» алгоритм, время которого приходит тогда, когда понятий в ментальном теле становится очень много. Этот алгоритм – дополнительное и очень нужное правило, которое называется «модель поведения», прикладное применение всего накопленного ментального багажа. Модели поведения учат сознание тому, как с минимальными затратами и с максимальным эффектом добиваться желаемого результата. Вот тут и кроется первый подвох такой алгоритмизации сознания.

Минимальными затратами – это с минимумом расходования энергии. Энергию сознание берет из сферы подсознания, а это значит:

1.Оно, подсознание, не должно бояться и пугаться. Испуг – это очень сильный одномоментный выброс энергии. Если сознание к этому не готово (например, в детстве), то оно запросто может автоматически перекрыть некоторые функции разума, вводя их, так сказать, в «аварийный режим работы». В этом случае ментал может прекратить накапливать информацию, а сверхсознание не выполнять свои функции познания мира и экспансии себя в этот мир. В реальной жизни это проявляется как слабоумие, идиотия и прочие, не очень приятные для окружающих эффекты. В легкой форме – депрессия или просто апатия к жизни.

2.Сопротивление окружающей среды должно быть минимальным. Это значит, что окружающие люди должны быть полностью согласны с тем, что ты делаешь, как ты это делаешь, ну и, желательно, почему ты это делаешь. Речь идет о культурных или общественных установках, которые помогают окружающим людям (и тебе тоже) безошибочно и сразу включать определение «свой – чужой». Если сопротивления среды нет, то это значит, что движение твое по жизни идет по пути «наименьшего сопротивления», следовательно, расход энергии минимален. Ведь идти по наезженному тракту значительно проще, чем прокладывать себе новую тропку через целину и бурелом, и ты это сам прекрасно знаешь. А твое подсознание знает это еще лучше.

Подсознание не любит тратить энергию. Его задача – энергию сберечь.

Твое сверхсознание всячески его, подсознание, будет в этом поддерживать, поскольку «с максимальным эффектом» для него – это как раз и есть без сильного сопротивления среды. Ведь среда может оказаться сильнее и сопротивление ее уничтожит любое усилие и любой результат. Так канули в Лету многие открытия и результаты деятельности людей прошлого времени – несвоевременно, противоречит заповедям, еретично, аморально, антинаучно и т.д. Это те команды, которые выдает окружающая среда, чтобы сохранить себя от изменений.

Наш мир – это большая и сложная программа. А сознание человека – его слепок, голограмма, программа маленькая, но по функциям и алгоритмам точно такая же. Разница лишь в количестве энергии, которую может подтянуть одномоментно к себе человек и мир. Но у мира ресурсов, механизмов и возможностей значительно больше, чем у одного отдельно взятого человека. Это делает его более сильным, но и более инертным. Такое качество носит название «инертная масса» или бытийная масса.

Чем больше бытийная масса, тем больше возможности у этой программы. Человек, у которого БМ велика, сильнее по влиянию на окружающее пространство, чем тот, у кого она меньше. Так родитель обладает большей БМ, чем его ребенок. Поэтому родитель сильнее, значимее и ответственнее в этом мире, чем вверенный его попечениям младенец. Этот постулат очень хорошо иллюстрирует расхожая уже мудрость «Кому много дано, с того много и спросится»4
Выражение из Евангелия от Луки.

«Много дано» – это как раз и есть она, бытийная масса. На сверхлимитное использование энергии всегда надо иметь право. Это и есть «спрос».

Бытийная масса предопределяется информационным наполнением сверхсознания, которое у людей состоит из трех информационных тел – каузального, будхиального и атмического.

Каузальное тело накапливает опыт и, со своей стороны, систематизирует и алгоритмизирует верхних слой ментального тела, а именно алгоритм «модели поведения». Ведь их, этих самых моделей, ты можешь сформировать себе огромное количество, но кто подскажет тебе, какие из них применять «уместно», а какие нет? Только опыт. Так, попав в светский салон, твои манеры будут визитной карточкой тебя, а твои отношения с членами этого общества – лишь надстройка над первым впечатлением. С другой стороны, в обществе «низшего сословия» (или как называли ранее – подлого) подобное поведение будет не только неуместно, а и подчас служить дурную службу: там, где сила и пронырливость являются показателями выживаемости, там интеллигентные манеры могут быть легко приняты за слабость, а это влечет за собой падение значимости в глазах окружающих.

Опыт – это важный алгоритм сознания, надстройка над менталом, который четко и, как правило, безошибочно дает команды, какие модели поведения, как и когда использовать сознанию. Помимо этого, каузал задает и лимиты ментального тела: где, когда и как информацию брать можно, а где, когда и как – нет.

Но этот алгоритм каузальное тело формирует не только самостоятельно, проводя сознание и его владельца-носителя через разные жизненные перипетии. На это тоже уходит много времени и сил, поэтому подсознание здесь может быть резко против. Поэтому, чтобы все были довольны, в сознание изначально вшивается еще один алгоритм, который, как правило, никогда не бывает индивидуальным. Это массовое производство, штамповка, которая выдается каждому человеку в момент рождения. Так сказать, стартовый капитал, пособие на развитие. Это – будхиальное тело, тело ценностей и убеждений.

В момент рождения у человека никакого будхиального тела нет. Но есть алгоритм в сознании, что рано или поздно оно у человека будет. Есть базовые предпосылки для ценностей и убеждений, но самих ценностей и убеждений в нем нет и быть пока не может. Младенец не рождается с чувством любви к Родине или непримиримостью ко злу. Зато все это может быть в той семье, где он родился.

Родители и воспитатели начинают прошивку сознания базовыми стереотипными ценностями, ориентируясь только на свой собственный опыт, на свои убеждения. Где вы видели родителя, который хочет, чтобы его ребенок был полной его противоположностью? Нигде, даже если они и декларируют обратное. На самом деле многие родители хотят, чтобы ребенок не повторял его судьбу. Но при этом сильно желают, чтобы все «наследственные» ценности остались прежними. И, забегая вперед, скажу, что это невозможно – каковы убеждения, такова и судьба. Каковы ценности, таков и жизненный путь.

Атмическое тело – пространство абсолютной информации. Подключение к общегалактической базе данных, если угодно. Каждый из людей, коль уж он создан «по образу и подобию», имеет туда доступ. Вот только поток информации, который пройдет в сознание, целиком и полностью зависит от структуры будхиального тела, а именно от того, что ты, как индивид, определяешь для себя как главное, а что нет.

Как пример уместно будет продолжить компьютерную аналогию.

Вот есть у тебя носитель – физическое тело. Физическое тело что-то ощущает, считывает свое положение в окружающей реальности (система навигации). Каждое мгновение этот статус носителя изменяется – человек никогда не находится неподвижно, пространство вокруг него вращается, звезды меняют относительно его свое положение. Все это вызывает в нем бурю осознаваемых и не очень эмоций. Человек-носитель потребляет пищу, воздух и воду, общается с людьми, ссорится и мирится, огорчается и радуется, и все это в комплексе дает энергию – пищу для работы компьютера-сознания.

Любой компьютер мертв и не выполняет работу, если в нем не стоят нужные пользователю программы. А это уже наше ментальное тело – база данных со всеми алгоритмами предпочтений и запретов; каузальное тело – программа выбора и установки этих предпочтений и запретов, а также связь компьютера с другими по локальной сети связей «свой – чужой»; будхиальное тело, которое предопределяет и регулирует эту самую связь «свой – чужой». Атмическое тело, как глобальный Интернет, в котором есть абсолютно вся информация, предназначенная для человечества: все, что было, все, что будет, все, что может произойти со всеми вероятностями. Нет там только одного – понимания, какой смысл во всей этой игре.

А это как раз тот вопрос, который и есть смысл игры: кто на него ответит правильно, тот и срывает весь банк.

Понятно, чтобы выиграть в этой игре, мало иметь сильное сознание и огромную бытийную массу. Это условие обязательное, но недостаточное. Надо еще сделать так, чтобы доступ в атмическое пространство был у тебя без ограничений и любой запрос на любую информацию ты получал мгновенно и без цензуры. Как в Интернете: как ты сформируешь поисковый запрос, такой и получишь ответ.

Поисковый запрос – это функция твоего ментала. Вряд ли ты сумеешь сформулировать задачу из тех понятий и слов, которые в твоем ментале либо отсутствуют, либо находятся под страшным запретом.

Поисковая система, которая осуществляет поиск по твоему запросу,– это общее ментальное пространство. Оно, так же как и твой ментал, находится под контролем каузального пространства – общего опыта и будхиального пространства – общих ценностей и убеждений.

Каузальное пространство – это самый вероятностный событийный ряд. Он предлагается сознанию самым первым в списке событий.

Во-первых, потому, что он самый энергосберегающий (подсознание твое должно быть довольно).

Во-вторых, потому, что огромное количество людей уже воспользовались данным предложением – тропинка протоптана.

В-третьих, оно санкционировано общим будхиальным пространством, а значит, эгрегориально приемлемо.

Будхиальное пространство – общая эгрегориальная5
Эгрегор – энергоинформационная структура, которая зарождается на фоне общей идеи. Когда число сознаний, включенных в эту идею, достигает числа n+1, структура обретает самостоятельную жизнь и начинает регулировать жизнь своих адептов согласно первоначально вложенной задаче, но более «изощренными» инструментами (любое сознание, в том числе и эгрегориальное, склонно к эволюции).
Более подробно об эгрегорах – в следующей книге, которую я обещаю целиком посвятить эгрегориальной структуре и научу, как с ними взаимодействовать. Но и в этой книге про эгрегоры ты получишь очень много нужной информации. (Примеч. авт)

Система, со своей законченной иерархией, правилами и силами. Она выполняет контролирующую функцию для этого мира, обеспечивая событийно-вероятностный ряд по принципу так, «как надо», а не так, «как хочется».

В том, что из предлагаемого варианта ситуаций человек, не колеблясь, выбирает именно их, а не пишет программу сам, ты можешь смело убедиться и на собственном опыте. Вспомни только ситуацию, когда в поисковике, которым пользуешься (Гугл или Яндекс), ты делал какой-то запрос. И вот в ответ на этот запрос тебе вываливается один миллион страниц. На какое количество страниц-предложений у тебя хватает сил и внимания? Хорошо, если на десяток, как правило, люди удовлетворяются и еще меньшим. Во-первых, потому, что очень скоро убеждаешься, что многие страницы просто копируют друг друга и ничего нового ты там не находишь. Во-вторых, потому, что элементарно лень.

В жизни, поверь, происходит то же самое. Убеждаешься в одинаковости результата, какой бы шаг ты ни предпринял, а ломать стереотипы просто лениво, да и подсознание против.

Поэтому и событийный ряд жизни очень и очень многих людей идет по абсолютно предсказуемому сценарию, который полностью согласован с общечеловеческим ценностным рядом и их индивидуальным сознанием.

Проблема в том, что при такой типичной, стандартной алгоритмизации сознания пропускная его способность для новой информации, той, которую человек может получить только из атмического пространства, с каждым годом становится все хуже и хуже, пока не прекращается совсем. На энергетическом уровне это выглядит как перекрытая коронная чакра (Сахасрара). Человек становится невидим для разума этого мира, превращаясь в часть общей биомассы, пригодной лишь для того, чтобы выполнять эту функцию – служить источником питания для многосущих эгрегоров. Причем добровольно и с песней.