Проф., к.п.н., насельница Среднеуральского женского монастыря в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» монахиня Нина (Крыгина)

Беседа 1. Счастливая семья. Утопия или реальность

Как найти свою «половинку», подготовиться к браку, сохранить и умножить любовь между мужем и женой, как научиться мудрому вождению семейного корабля через все опасности внешнего мира и собственные страсти, как превратить свой дом из поля битвы в место Спасения - рассказывает монахиня Нина (Крыгина), кандидат психологических наук, в прошлом - профессор Магнитогорского Государственного Университета.

Темы, затронутые в беседе: Духовные законы жизни, которые действуют независимо от того, знаем мы их или нет. Что делать женщине, если мужчина не берет на себя ответственность? Сила женской чувствительности (эмпатии). Есть ли у брутальных мужчин способность к эмпатии? Как быть? Кода начала разрушаться семья. Аборты и их влияние. Что показывают исследования психологии смерти. Фильм "Безмолвный крик". Что такое "чистая" и "грязная" психология? Мужской гендерно-ролевой стресс. Жестокость мужчин в семье или поведение на грани риска. Инфантильность и алкоголизм мужчин в семье. Женщина с претензиями. Чем отличается кричащая женщина от пьяного мужчины? Психологические пощечины. Женский гендерно-ролевой стресс. Психо-эмоциональное утомление женщин. Семейные скандалы и рост разводов - дома как на войне. Разрушение ценности материнства. Потребительская инфантильная и эгоистическая установка при создании семьи. Усталость родителей от своих проблем и "заброшенные" дети. "Значит мама с папой меня не любят". Малодетные и однодетные семьи. Как оживить и оздоровить семью. С какого возраста отдавать ребенка в садик? Почему ребенок долго не начинает говорить? Кто виноват в разводе? Уходят обычно не к человеку, а от человека. Что происходит с ребенком, который вырос в разведенной семье? Мальчик, который растет без отца. Что теперь делать? Для чего нужны кризисы в семье и как их проходить?

Беседа 2. Мама, он самый лучший!

О мотивах вступления в брак, «пробных» семьях и других современных моделях взаимоотношений мужчины и женщины - рассказывает монахиня Нина (Крыгина), кандидат психологических наук, в прошлом - профессор Магнитогорского Государственного Университета.

Знал бы где упасть... или медовый месяц на всю жизнь.

Разговор пойдет об особенностях супружеской любви, о путях преодоления семейных кризисов, о супружеских изменах, их причинах и о многих других тонкостях, которые могут гасить или разогревать тепло домашнего очага - рассказывает монахиня Нина (Крыгина), кандидат психологических наук.

Беседа 4. Семейные вопросы в вопросах и ответах.

На многочисленные вопросы, которые возникают у супругов в общении друг с другом и при воспитании собственных детей - рассказывает монахиня Нина (Крыгина), кандидат психологических наук.

Беседа 5. Ошибки родительского воспитания.

Разговор пойдет о радостях и горестях воспитания современных детей, об основных проблемах, с которыми сталкиваются родители, о том, какие ошибки при этом нередко допускаются и как их можно исправить - рассказывает монахиня Нина (Крыгина), кандидат психологических наук.

Лекции монахини Нины (Крыгиной) восстановлены! Спасибо за помощь в поиске утерянных аудиозаписей!

Профессор, кандидат психологических наук, насельница Среднеуральского женского монастыря в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов»
монахиня Нина (Крыгина)

Из данного цикла программ вы узнаете о самых животрепещущих вопросах встающих перед молодыми людьми как в добрачный период, так после вступления в брак. Кроме того они будут интересны и супругам давно живущим в браке и воспитывающих детей - будущих отцов и матерей.

"Различия между мужчиной и женщиной " Скачать

"Роли в семье " Скачать

"Да убоится жена мужа своего " Скачать

"О предбрачных отношениях " (1 часть) Скачать

"О предбрачных отношениях " (2 часть) Скачать

"Создание семьи" Скачать

"Первый год супружеской жизни " Скачать

"Взаимоотношения между супругами" Скачать

"Взаимоотношения с новыми родственниками" Скачать

"Власть женщины в семье " Скачать

* * *

Тема семьи

Беседа первая: "Счастливая семья - утопия или реальность?" Скачать первую часть и вторую часть

Как найти свою ”половинку”, подготовиться к браку, сохранить и умножить любовь между мужем и женой, как научиться мудрому вождению семейного корабля, как превратить свой дом из поля битвы в место Спасения.

Беседа вторая: "Мама, он самый лучший!" Скачать

О мотивах вступления в брак, «пробных» семьях и других современных моделях взаимоотношений мужчины и женщины.

Беседа третья: "Знал бы где упасть.., или медовый месяц на всю жизнь!" Скачать

Об особенностях супружеской любви, о путях преодоления семейных кризисов, о супружеских изменах, их причинах и о многих других тонкостях, которые могут гасить или разогревать тепло домашнего очага.

Беседа четвертая: "Семейные проблемы в вопросах и ответах" Скачать первую часть и вторую часть

Вопросы, которые возникают у супругов в общении друг с другом и при воспитании собственных детей.

Беседа пятая: "Ошибки родительского воспитания" Скачать

Беседа шестая: "В семье растут мальчик и девочка" Скачать

О психологических различиях мальчиков и девочек; о том, почему в наших семьях нередко вырастают женоподобные мальчики и мужеподобные девочки и о многих других вопросах, связанных с воспитанием сыновей и дочерей.

Беседа седьмая: "Трудности переходного возраста" Скачать

О радостях и горестях воспитания современных детей, об основных проблемах, с которыми сталкиваются родители, о том, какие ошибки при этом нередко допускаются и как их можно исправить.

Беседа восьмая: "О секспросвете и половом воспитании" Скачать

О принципиальных отличиях полового воспитания от сексуального «просвещения»; о том, почему в результате «секспросвета» формируются антисемейные и антиродительские установки, и кто в этом заинтересован.

Найти множество лекций монахини Нины (Крыгиной) можно в группе ВКонтакте: https://vk.com/love_brak

Выдержки из сохранившихся писем святителя Игнатия (Брянчанинова):

"Человек в лета юности своей занимается приобретением сведений, нужных для возможного расширения круга действий его в вещественном мире, в который он вступает действователем. Сюда принадлежат: знание разных языков, изящных искусств, наук математических, исторических, - всех, - и самой философии. Когда ж он начинает склоняться к старости, когда приближается то время, в которое должна отпасть шелуха, остается плод (шелухою называю тело, плодом - душу); когда он приготовляется вступить в неизмеримую область вечности, область Духа; тогда предметом его исследований делается уже не вещество переменчивое, обреченное концу и разрушению, но Дух пребывающий, бесконечный. Что до того: так или иначе звучит слово, когда все звуки должны престать! Что до того: та или другая мера, когда предстоит безмерное! Что до того: та или другая мелочная мысль, когда ум готовится оставить многомыслие, перейти в превысшее мыслей видение и молчание, производимое неограниченным Богом в существах ограниченных, творениях Его. Изучение Духа дает человеку характер постоянный, соответствующий вечности. Горизонт для него расширяется, взоры его досягают за пределы земли и времени, оттуда приносят твердость неземную. Примите мой искреннейший совет: займитесь глубоко чтением всех сочинений Св. Иоанна Златоустого; оне все есть на Французском языке; толкование на Евангелие Матфея, на послание к Римлянам, еще кое-что есть и на Русском. Доколе Судьба не вывела Вас опять на поприще отечественной службы займитесь на свободе определительным воспитанием Вашего духа. Рекомендую Вам того Церковного Писателя, который необыкновенною чистотою, ясностию, силою Христианского учения возносит читателя превыше земли; на высоте заоблачной витает этот духовный орел и оттуда показывает своему питомцу землю. Думаю: величайшее приобретение для Государственного человека взглянуть на землю с этой высоты; не говорю уже, какое это приобретение для Христианина и человека, - наследника вечности."

"Вас Судьба посетила своими ударами; Она сказала: «кого люблю, - бью и наказую». Закалитесь под этими ударами в крепкую сталь, сделайтесь бесценным сокровищем для ближних, которые Вас окружают и будут окружать. Кто знает назначение человека? - Оно написано в запечатленных книгах промысла. Цинцинаты оставляли меч для плуга, потом плуг оставляли для меча! … Вам говорит это тот, кто всю жизнь провел в скорбях, кто сам весь в ранах, - и радуется им, и благодарит за них Бога. Развевается знамя креста над письмом моим: всегда слово мое выходит под этим знаменем! Слово мое - и возвещение мира, и провозглашение войны - призывает к храбрости, победе, завоеванию мира таинственное воинство Израильское: помышления и чувствования Христианина."

"С утешением и умилением прочитывал я Ваши строки и перечитывал их: надежда на Бога и скромный взгляд на свои способности - эти плоды опытности и житейских скорбей - суть верный залог и предвестник благоволения Божия и успеха."

"Также не могу не признать себя невеждой перед великой наукою Богословия, несмотря на тридцатилетние непрерывные занятия этим предметом. Бог бесконечен, и наука о Нем бесконечна; человек - ограничен и потому естественно не способен стяжать полное и совершенное познание Бога."

"Прежде всего считаю нужным сказать Вам несколько слов о месте моего пребывания: это описание объяснит пред Вами причину основную и причину конечную или цель моего путешествия. Оптина Пустыня находится в Калужской губернии, в четырех верстах от города Козельска на возвышенном и песчаном берегу реки Жиздры с западной стороны, с прочих сторон она окружена высоким сосновым лесом. На восток от Пустыни, в саженях ста от нее, среди леса находится Скит, принадлежащий Пустыне. Оптина Пустыня есть один из многолюднейших Российских монастырей по количеству братии и, конечно, первый монастырь в России по нравственному качеству братии; особливо это достоинство принадлежит Скиту ее, в котором живет много дворян. Некоторые из них очень образованы, знакомы с новейшими и древнейшими языками, занимаются духовною литературою, преимущественно же переводами самых глубоких сочинений святых Отцов. Духовным назиданием братства занимается, так именуемый Старец их, иеромонах Макарий, 68-ми лет, из дворян, с юности монах, обогащенный духовным чтением и духовными опытами; он живет в Скиту; ему обязана Оптина Пустыня своим нравственным благосостоянием. Много монахов из других монастырей, много монахинь, множество мирских людей, удрученных скорбями и нуждающихся в наставлении, стекается в Оптину Пустыню к Отцу Макарию за спасительным советом и словом утешения. Его непринужденность, простота, откровенность совсем противоположны той натянутой и жесткой святости, за которою ухаживают различные Графини и Княгини. Скитская семья иноков подобна, в религиозном отношении, корням дерева, трудящимся в мраке неизвестности и добывающим, однако, для дерева необходимые жизненные соки. На заглавных листах трудов скитян нет имени автора; оно заменено скромною строкою: издание Оптиной Пустыни. В самом монастыре устав общежительный, то есть общая трапеза, общая одежда, общая библиотека, церковная служба ежедневная и продолжительная, общие и специальные труды. В Скиту служба церковная отправляется дважды в неделю, в субботу и воскресение; в прочие дни недели производится денно-нощное чтение псалтыри братиею поочередно; трудятся братия по келлиям, но труды их преимущественно умственные. Женскому полу воспрещен вход в Скит; да и из Скитской братии кто нуждается выдти из Скита, каждый раз должен просить на то благословения у Старца; монастырской братии предоставлен вход в Скит во всякое время дня для удовлетворения их духовных нужд. Трапеза в Скиту самая постная.

Из этого описания Вы можете видеть, как близок мне Скит! Тщательное чтение и изучение самых глубоких Писаний святых Отцов привело меня в монастырь, поддерживало, питало в нем. В Скиту я нахожу свой род занятий, свой род мыслей; в Скиту я вижу людей, живущих в точном смысле для человечества в духовном, высоком его назначении; вижу людей, с которыми могу делиться мыслями, ощущениями, пред которыми могу изливать мою душу. Начальник Оптиной Пустыни и главные иноки оной знакомы со мною около 30-ти лет; а с о. Макарием я нахожусь, смею сказать, в самых дружеских отношениях. Наконец - здешний климат благодетелен для моего здоровья. Все причины, вне и внутри меня, соединяются для того, чтоб заставить меня употребить все усилия к перемещению моему в Скит. Чтоб хотя конец моей жизни провести на правах человека и для человечества в духовном и обширном смысле этого слова. - Напротив того, все причины, внутри и вне меня, заставляют меня употребить все усилия, чтоб вырваться из Петербурга и Сергиевой Пустыни. Что требуется там от духовного лица? Парадерство, одно парадерство; не требуется от него ни разума, ни познаний, ни душевной силы, ни добродетели. Все это вменяется ему в порок: его внимание должно быть сосредоточено на одно парадерство, на одно человекоугодие, между тем, как то и другое соделывается, {стр. 456} по естественному, психологическому закону, чуждыми уму и сердцу, занятым рассматриванием глубоким и просвещенным человека - существа духовного, облеченного в тело на короткое время, помещенного в вещественный мир на короткое время, долженствующего изучить вечность и ее законы во дни пребывания своего в теле. Парадерство и духовное созерцание не могут пребывать в одной душе; они в непримиримой вражде; одно другим непременно должно быть вытеснено. Каким было мое положение в Петербурге в течение 23-летнего пребывания моего там? Оно было положением движущейся статуи, не имевшей права ни на слово, ни на чувство, ни на закон. Если я слышал несколько приветливых слов, то эти слова были слабее тех, которые произносятся любимому пуделю или бульдогу и на которые по необходимости отвечается молчанием, сохраняющим достоинство статуи в молчащем. По непреложному закону праведного воздаяния в области нравственности, те, которые обращают человеков в статуй, сами обращаются в статуи, лишаясь развития ума и сердца и заковываясь в одну чувственность. Представьте себе: каково душевное положение человека, оставившего все для развития в себе усовершенствованного христианством человечества и лишаемого, в течение 1/4 столетия, морального существования, всех прав и всякой надежды на него!

К тому же климат Петербургский разрушает остатки сил моих и здоровье.

Написал я Вам так подробно о себе, чтоб Вы видели мой образ суждения о человеках, так как всякий человек судит о ближних по самому себе."

"Такое сердце чуждо лести и интриги; его открывает время, потому что оно с первого взгляду может показаться холодным, между тем как льстец и обманщик с первого взгляду могут показаться очень теплыми."

"В конце зимы, то есть в течение Великого Поста носились в Петербурге слухи, что Вы получите другое назначение. В причину такого перемещения эти слухи приводили тяжесть Вашего характера для подчиненных, из коих многие удалились от их полезной службы."

"Промысл Божий (человек - только орудие!) поставил Вас правителем этой страны в такую годину, в которую само Высшее Правительство убедилось, что России невыносимо тяжки ее внутренние враги - взяточники, воры, слуги без чести и без совести, водимые глупейшим эгоизмом. Если не обуздать их благовременно, то они погубят отечество. Вы призваны к борьбе против них! Не отступайте и не уступайте. Ваш подвиг не блестящ, но существенно нужен и полезен. В Вас пускают стрелы и кинжалы. Вам наносят сердечные раны; эти невещественные оружия и язвы видны Богу и оценены Им: ибо не только, по словам одного видного святого, подвиг и смерть за Христа есть мученичество, но и подвиг, и страдания за правду причисляются к мученичеству. На настоящем Вашем поприще Вы можете совершить гораздо более добра, нежели на всяком другом, потому что Вы к нему предуготовлены. Не оставляйте его; если же интрига неблагонамеренных сведет Вас с него, то Вы сойдете с него с мирною совестию, не нося в себе упрека, что Вы не устояли пред силою зла и предали ему общественное благо; Вас будет утешать приговор Спасителя, Который сказал: Блаженны изгнанные правды ради! блаженны, когда ради ее, имя ваше будет осыпано злою молвою в обществе человеков. Радуйтесь и веселитесь, яко мзда Ваша многа на небеси. Подвизайтесь, но подвизайтесь единственно для Бога и добродетели, а не для истории и мнения о Вас человеков: и история, и мнение людское безжалостны к эгоистам, ищущим всеми ухищрениями земной славы; напротив того, они благоговеют пред служителем добродетели, благородно забывающем о них и имеющем в виду славу от Бога в вечности: они отдают ему справедливость рано или поздно."

"В деятельности человечества на земли принимают участие не только духовные существа, временно облеченные телами, то есть человеки, но и такие существа, которые не облечены телами, и потому называются духами, хотя в собственном смысле один Бог - Дух. Духи действуют на ум приносимыми ими помышлениями и на сердце приносимыми ими ощущениями. Как вся деятельность человека зависит от мыслей и ощущений, то духи, господствуя в этой духовной или мыслейной области, стоят во главе деятельности человеческой. Разделяясь подобно человекам на добрых и злых и будучи совершеннее, нежели человеки, в добре и зле, одни из них с усилием борются против зла, а другие против добра. Священное Писание называет их Началами и Властями; самое язычество признает и существование их, и участие в деятельности человеческой, называя их гениями и разделяя гениев на добрых и злых. Точно: начало всякого важного или маловажного дела со всеми его последствиями есть мысль, а мысль, принятая уже за истину, есть мнение, властвующее над человеком и над человеками. Все это сказано для объяснения, что Подвижник Правды должен взять меры предосторожности и вооружиться не только против злонамеренных человеков, но и против злонамеренных духов, хитро приносящих свои внушения лукавые и пагубные, замаскированные личиною праведности. Святые Отцы, в глубоких писаниях своих, изложили признаки, по которым познается помысл, приносимый злым духом. Этот помысл всегда темен, приводит сердце в смущение и печаль, а сокровенная цель его - воспрепятствовать добру; обличается же он Священным Писанием, или Словом Божиим."

"Вера в Бога, всегда сопровождаемая оставлением упования на себя, преодолевает все скорби и искушения, побеждает все препятствия. Помысл веры в Бога светел, проливает утешение, радость и силу в сердце, его приемлющее; приносится он Ангелом из мысленного рая. Надеющиеся на Господа - яко гора Сион: не подвижутся во век! "

"Вера в Промысл Божий и покорность ему составляют силу души и носят ее по волнам житейского моря, сохраняя от нравственного потопления."

"Письмо Ваше от 22 го декабря имел честь получить 6-го января. Искреннейше благодарю Вас за воспоминание Ваше о мне! Вы вспомнили и то, что я страдаю грудью, находите нужным для меня южный климат. Все это правда. Но я не имею покровительства человеческого и не ищу его. Нахожу - не скажу отраду: это очень мало - нахожу наслаждение в самоотвержении. Сколько оно доставляет силы! Шествуя превыше земли, оно показывает человеку судьбу человечества с совершенно особенной точки, с точки Божественного Управления и Промысла. Самоотвержение - от веры."

"Примите мое усерднейшее поздравление с наступающим Новым Годом, который да дарует милосердный Господь и Вам и всем нам провести благополучно! Да удержит Он еще на время Ангела, имеющего вострубить и голосом этой трубы возмутить вселенную."

"Новостей, кроме общеизвестных, никаких не знаю. Ходит даже в слоях простого народа слух об освобождении крестьян от власти помещиков, слух, вероятно, пустой или преждевременный. Если слух этот имеет свое основание, то он - проба трубы."

"Примите мою искреннейшую признательность за постоянное милостивое Ваше внимание ко мне, в котором я с любовию и духовным утешением вижу залог любви, глубоко насажденным в Вашем сердце. Этот залог я считаю верным: многочисленные опыты многообразной жизни, опыты, рассмотренные и сохраненные памятию в драгоценный запас, при постоянстве и глубине характера, дают сердечным залогам основательность и прочность. Долговременные опыты глупца ничего не значат. Кажется, они делают глупца еще более глупым: вполне сбивают его с толку."

"Кроме новостей, Вам известных, сообщаю новость, которая будет близка Вашему сердцу: над Кавказом сбирается черная туча; имя туче - Василий Антонович Ижарский, недавно назначенный в Вице-директора канцелярии Кавказского Наместника. Этот Ижарский был в течение четырех лет управляющим имения князя Барятинского [Барятинский Александр Иванович (1814–1879), князь, с 26 августа 1856 г. - Кавказский наместник.]; с исправностию доставляя доходы с имения Князю, чего прежние управляющие не выполняли, Ижарский набил себе карман туго с значительным истощением для крестьян. Последние два обстоятельства остались неизвестными Князю; в виду у него осталось одно - исправное доставление доходов, на нем основанное высокое понятие о способностях Ижарского и следствие и того и другого - доверенность к нему. Пользуясь этим, Г-н Ижарский выхлопотал себе место вышеупомянутое, с целию сделать Кавказ своею арендою, а Князя своим орудием. Жаль всех! Какой ныне ход всем злонамеренным и порочным людям! Тщетно История фактически научает, что источником бедствий для всех Государств была безнравственность Государственных людей, которые по причине этой безнравственности, по натуральному требованию ее, окружали себя чудовищами своекорыстия, а эти губили и народ, и своих покровителей. Надо знать, что Робеспьер и братия были уже людьми сформированными и готовыми при начале французской революции: они родились, созрели и усилились под сению современной монархии и аристократии. Воля Божия да будет!"

"Очень жаль Малороссию - эту житницу не только России, но и всей Европы. И здесь урожаи плохи. Начало весны сопровождалось необыкновенными холодами, а за холодами последовала засуха."

"Примите мое усердное поздравление со днем Ангела Вашего и желание Вам всех истинных благ. Не знаю, рекомендовал ли я Вам книгу Письма Георгия, Задонского Затворника. Эта книга отлично хороша для практического Христианина, и читать ее надо понемногу. Если я еще не познакомил Вас с этою книгою, то примите настоящий мой отзыв о ней, как подарок духовный, ко дню Вашего Ангела."

"На Вас ложится печать Божия избрания. Постарайтесь, чтоб она решительно заклеймила Вас, сделалась для Вас вечным достоянием, а Вас самих сделала неотъемлемым достоянием Бога во блаженство вечное. Бог печатлеет нас по Своему избранию, а от нашей воли зависит принять Его печать и запечатлеться ею или отвергнуть ее. Святый апостол Павел говорит: Его же любит Господь, наказует: биет же всякого сына, его же приемлет (Евр. 1. 6). Вот признак избрания Божия! вот печать Божия! Признак избрания и печать Божия суть скорби. Тогда печать эта приемлется, когда христианин за скорби свои благодарит Бога, по завещанию Апостола, паче же по завещанию Самого Бога: О всем благодарите: сия бо есть воля Божия во Христе Иисусе в вас (Сол. 5. 18). Здесь сказано во Христе Иисусе: ибо в Нем, в вочеловечившемся Сыне Своем, подчинив Его во все время Его земной жизни многоразличным страданиям, Бог явит волю Свою, чтоб уды Христовы - Христиане - подвергались многоразличным страданиям. Если ж такова воля Божия, то за явление ее, всеблагой и всемудрой, по математической необходимости должно благодарить Бога. Когда человек будет благодарить Бога за попущенные скорби, тогда в сердце благодарящего изливается утешение. От этого утешения является живая вера в Бога. От действия живой веры человек начнет предаваться воле Божией и водительству Бога. Тогда благодать Божия осеняет ум человека, и взорам его открывается величественная вечность, пред которою земные дела принимают свои правильные размеры, то есть оказываются вполне мелочными."

"Вы выразили желание провести со мною несколько времени в беседе. Исполняя это желание, прилагаю к Вам по сей же почте Рукопись - «Слово о смерти», составленное мною для моей собственной душевной пользы и для душевной пользы тех, которые истинно желают спастись. Слово это - плод моего келейного уединения: оно есть моя искреннейшая беседа. Его поверяю одним ближайшим друзьям моим, Петр Ал-ч имеет с него копию. Если Ваши глаза слабы, то велите прочитать себе Слово человеку приготовленному к серьезному: такое чтение, как Сами увидите, нейдет всякому. По минованию надобности в Рукописи, благоволите переслать ее мне."

"Примите мое усерднейшее поздравление с наступившим Праздником Праздников и усерднейшее желание всех истинных благ Вашему Высокопревосходительству. Книжку «Слово о Смерти» я получил: извините, что утрудил Вас {стр. 469} чтением ее. Впрочем, в ней собрано все главное, чему научает относительно смерти Святая Восточная Церковь. Также пришлось знать истинных христиан, наиболее иноков, из которых один зрел душу свою, исшедшею из тела, другие видели и слышали духов на яву при утончении своих телесных чувств вольным или невольным подвигом, и от других прочих. Некоторый мирянин, мне искренно преданный с детства, почитаемый многими гордецом за свое нечеловекоугодие, сохранивший девство до супружества и целомудрие в супружестве, видел мытарства, шествие по ним душ, видел отверзшиеся небеса и там то самое, что видел Св. Андрей, как описано в «Слове о Смерти». Нельзя было выставить всего этого с очевидностию в Слове, но в нем сквозит, что оно написано не с одних теоретических понятий и познаний."

"Для монаха нет ни отставки, ни своей воли: пихнут туда, куда и не думаешь, а спрашивать согласия нет моды в духовном Ведомстве. Полагаюсь на Господа Бога."

"Но редко человеку доведется прожить так, как бы хотелось и думалось, особливо монаху. А потому, несмотря на все мои соображения и предположения, которые кажутся мне правильными и основательными, предаюсь вполне на волю Божию. {стр. 470} Святая Церковь произносит от лица всех христиан и часто повторяет следующую превосходную успокоительную молитву: Сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим. "

"Сердечно радуюсь знакомству моему с Наталией Григорьевной, и с удовольствием воспоминаю субординацию, в которой Вы держите милейших дщерей Ваших. Спасительная субординация не помешала бы для всей современной молодежи. Святые Отцы утверждают, что только тот получит знание хорошо приказывать, кто предварительно приобрел знание повиноваться."

"Мое положение похоже на Ваше. Приют мой крайне уединен, а именно в этом и нуждаюсь, это и люблю. Зиму провел претрудную, никуда не выходя из комнаты, подвергаясь различным болезненным припадкам; кажется, тут много принадлежит действию вод Кавказских. До такой степени был слаб, что почти ничем не занимался. И теперь ничего не могу сказать определенного о моем здравии. И к чему оно! Старые листья должны уступать место новым на дереве, которое остается таким же, каким было, несмотря на перемену листьев. Почти все добрые знакомые мои петербургские отошли в вечность. Новые деятели и по годам и по направлению наиболее чужды. Остается, стоя в стороне, желать, по обязанности человека и Христианина, искренно всего доброго и обществу, и частным людям."

"И судьба этого человека служит доказательством определения, которым запечатлел премудрый Соломон все временные, земные положения человека. Несчастие пришло к Князю Барятинскому, когда он взошел на вершину счастия, и там, на этой вершине, поразило его."

"Век идет быстро - сказать ли вперед? - хотя и не вперед, а все-таки идет. Те, у которых плохи ноги, или туп рассудок, и нуждаются в шествии своем останавливаться и осматриваться, чтобы не попасть в какую-либо яму, признаются ныне отсталыми. Остаток дней, особливо людям, вовсе потерявшим здоровье, как я, или утратившим его в значительной степени, как П. ?., устаревшим и отсталым, очень прилично вдали от суеты серьезно подумать о переходе в вечность и позаботиться о благополучном совершении его."

"Простой народ говорит, что враги из иноземцев поджигают, или поджигали и были намерены поджигать. Теперь вести о пожарах прекратились. По замечанию моему редко пользуется человечество спокойствием прочным и продолжительным. Сколько могу понимать, на моей памяти самое спокойное время для России были последние десять лет царствования Императора Александра I-го, по окончании войн с Наполеоном І-м. Было спокойно после усмирения Польского Восстания, но с 1840-го года или и несколько раньше, начали появляться новые теории; оне усиливались, усиливались, и неизвестно, каким результатом разрешатся."

"Вы знаете, какое живое участие я принимаю в Вас! И потому Вы не удивитесь письму моему. И прежде писал я Вам, а теперь подтверждаю, что вижу над Вами особенный Промысл Божий. Он провел Вас по тернистому пути различных скорбей, воспитав Вас ими, и сохранил, чтоб противопоставить Наполеону III-му, как Кутузов-Смоленский был сохранен и противопоставлен Наполеону І-му. К тако{стр. 478}му делу человек не приготовленный не годится! К такому делу баловень счастия не годится! К такому делу раб мнения человеческого не годится! Предстоит тяжкий труд, соединенный с самоотвержением. Для совершения подвига нужен человек способный, образованный теоретически и практически, человек, которому ничего не было бы нужно, кроме блага отечества. Справедливо сказано в жизнеописании Иосифа, сына Иаковлева, проданного братьями в рабство, что «Промысл Божий обыкновенно ввергает в горнило скорбей тех человеков, которых он предназначает для дел великих»."

"Ныне или после, но России необходимо сосчитаться с Европою. Усилия человеческие судеб Божиих уничтожить и изменить не могут. России предназначено огромное значение. Она будет преобладать над вселенной. Она достигнет этого, когда народонаселение ея будет соответствовать пространству. Это народонаселение ежегодно приращается больше нежели на миллион; Россия должна вступить в грядущее столетие при народонаселении в 100 миллионов. Нападение завистливых врагов заставит ее развить силы и понять свое положение, которое уже будет постоянно возбуждать зависть и козни. Это потребует огромного труда, подвига, самоотвержения; но что делать, когда приводит к ним рука непостижимой Судьбы! Единственное средство к исправлению упавших сил, нравственной и духовной - положение, требующее труда, приводящее к самоотвержению. В 38-й и 39-й главах пророка Иезекииля описаны могущество, многочисленность северного народа, названного Россом; этот народ должен достичь огромного вещественного развития пред концом мира, и заключить концом своим историю странствования на земли человеческого рода. На упомянутые главы Иезекииля делается ссылка в 20-й главе Апокалипсиса; многочисленность войска, которое будет в Государстве, уподоблена песку морскому. Святый Андрей Критский, церковный писатель 7-го века, объясняя 20-ю главу Апокалипсиса и находя пророчество ея тождественным с пророчеством Иезекииля, говорит: «Есть на севере народ, скрываемый от прочих народов рукою Божиею, народ, самый многочисленный и воинственный. Пред концом мира он внезапно откроется и преодолеет все народы». Точно! Европа узнала Россию после Америки, почти только со времен Петра I-го. {стр. 479} Петр I-й пожаловал в Париж гостем в 1714-м году, а в 1814-м пожаловала туда русская армия. Какая быстрота событий! Нынче, на встречу грозящимся на нас врагам, можно сказать словами 2-го псалма: Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным. Враги разбудят, потрясут Россию, произведут в ней невольное развитие силы, но не унизят России: они возвысят ее, таково ее предопределение."

"Очень справедливо сказано святыми Отцами: «судьбы Божии - бездна многа». Невозможно предвидеть всех обстоятельств, многие из них являются неожиданно. Думала ли Франция в конце прошлого столетия, вырабатывая у себя республику, что она вырабатывает императорский трон для Наполеона I-го? Думал ли Наполеон, что он победами своими приготовит себе ссылку на пустынной скале Океана?

В храме Божием очень часто повторялась молитва: Сами себе, друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим. Часто повторяется эта молитва, потому, что она душеполезна: утешает, ободряет, укрепляет душу верою и преданностию Богу."

"А я пользуюсь уединением Бабаевской Обители, столько нужным для расстроенного моего здоровья. Когда же уму моему предстанут затруднительные вопросы, то стараюсь разрешать их вышеприведенною молитвою."

"Покорнейше прошу принять благосклонно книгу «Аскетические опыты», которую представит Вам Петр Александрович. Эта книга писалась и пересматривалась в течение 20-ти лет, соответственно наблюдениям, деланным над собою и над другими. Она приводит к самовоззрению, к умиротворению себя и назиданию Верою и Евангельскою Истиною. Вместо личного посещения прихожу к Вам моею книгою, и, при посредстве ея, желаю постоянно быть с Вами."

По материалам лекций: «Тепло домашнего очага»

«Критерием настоящей любви является жертвенность. То есть то, насколько мы можем жертвовать собой, своим комфортом, самолюбием, здоровьем ради другого человека…

Когда усиливаются скорби, происходят несчастные случаи, болезни, нам нужно пересмотреть свою прежнюю жизнь, найти в ней свои ошибки и покаяться в них. На исповеди происходит примирение с Богом, душа очищается от сделанных ею прежних грехов, и если раскаяние было искренним, и человек решается на изменение своей прежней жизни, то Благодать опять щедро осеняет такого человека»

Монахиня Нина Крыгина

Брак, семья. Как быть счастливыми в браке? – Венчание — Воспитание девочек и мальчиков на Руси — Воспитание детей. Почему в одной семье бывают разные дети? — Женщинам, мужья которых страдают от алкоголизма — Клиническая смерть – Мода — Подростковый алкоголизм – Покаяние — Предбрачные отношения — Пробный брак — Скорби, болезни — Ссоры

Православный психолог, к.п.н., монахиня Нина Крыгина:

Брак, семья. Как быть счастливыми в браке?

«Любовь бывает разная, и очень много зависит от самого человека. Насколько человек готов отдавать, насколько его любовь жертвенна. Признаком настоящей любви является умение человека жертвовать своим комфортом, временем ради любимого человека. Если ваша любовь потребительская, эгоистичная, на уровне «будет так, как я хочу», если у вас сильна любовь к себе (тем более, если такая любовь присутствует у обоих молодоженов), то брак заканчивается трагедией. Для того чтобы брак был счастливым, необходимо чтобы человек переходил от направленности на себя к направленности на другого человека . Тогда в семью приходит солнце. И от «вы все такие неблагодарные!», «я все для вас делаю!» человек приходит к осознанию того, как замечательно, что он встретился со своим супругом, как он счастлив, живя с ним рядом.

Исследования показали, что у отношений есть свои ритмы. Есть естественные ритмы, такие как вдох и выдох, смена ночи и дня, смена времен года. Но когда начали изучать любовь-страсть и духовную любовь, оказалось, что у любви есть свои ритмы – такие же вдох и выдох (взлет вверх и после разочарования вниз, затем снова подъем). Оказывается, у каждого человека свой индивидуальный ритм. Есть люди, у которых ровный вдох и такой же выдох. А некоторых бьет как в лихорадке. Представьте зрительно, как в паре у одного мягкие волны, а у другого резкие зубцы. Посчитайте, сколько раз могут совпасть эти ритмы в такой паре. Конечно, эти совпадения бывают очень редко. Но эти люди в паре привыкают друг к другу и говорят, что между ними есть любовь. Мы эгоистичные существа, и нам хочется хоть немного счастья. И вот зачастую происходит так, что человек судорожно цепляется за другого и начинает с пристрастием выяснять, любят ли его или нет. Как в фильме «Шагаю по Москве» — «А почему у тебя голос такой нерадостный? Не любишь?» …

Здесь создается иллюзия настоящей любви. Если человек поднимается до духовного уровня, получается совершенно другая семья. Чем больше люди приближаются к Богу, к источнику любви, тем ближе они становятся друг к другу. Возникает совершенно другое чувство…

Я снова вспоминаю слова своего преподавателя. В свое время этими словами он просто поверг нас в шок! Мы перед ним сидели такие неопытные и зеленые. На одной из лекций он сказал нам: «Запишите себя в тетрадь крупными буквами и обведите в рамку: «Брак – это всегда компромисс »». Он, наверное, заметил наше замешательство и сказал: «Я вижу, что вы не согласны. А теперь давайте загляните внутрь себя и решите, являетесь ли вы идеалом?.. Заглянули? Убедились, что не идеальны? Так вот, каждый человек имеет свои достоинства и недостатки. Каждый человек не может быть хорошим во всем !»

Получается, что совершенно любой партнер будет нас в чем-то не устраивать. Можно всю жизнь выбирать и не найти того самого, идеального. Именно это и имел в виду наш преподаватель. Именно в этом заключается компромисс. Любящий человек видит другого не только тем, кем он является на сегодняшний день, но и таким, каким он может стать через какое-то время, когда избавится от своих недостатков.

Что отличает мудрого человека от немудрого? Этот вопрос нам опять же задавал наш преподаватель. А потом, видя наши затруднения в поиске ответа, он нам дал подсказку: «Бывает, что молодой человек обретает мудрость? А бывает пожилой человек немудрым?» Одна из характеристик мудрого человека – умение прощать. Мы все несовершенны, и мудрый человек это понимает. А пока человек этого не поймет, у него вся жизнь будет проходить в выяснениях отношений. Надо научиться прощать!

Это несложно, если человек верующий и работает над своей душой, если он воспитан, как православный, но не на уровне выполнения православных обрядов (зашел в церковь, поставил свечку, перекрестился и вышел), а именно на уровне совершенствования своей души. Православие – это ежедневная работа над душой, чистка души.

Когда люди живут по нравственным законам, не на уровне потребления, а на уровне нравственности, они начинают замечать вокруг себя других людей. Они стараются, чтобы рядом с ними другим было хорошо. Такие люди стараются дарить тепло, но часто все равно соскальзывают. На этом уровне любовь другая, более теплая, не такая эгоистичная, животная.

Но есть еще гораздо более высокий уровень – духовный. На этом уровне человек смотрит не только по сторонам, но поднимает глаза вверх и начинает задумываться над первопричиной всего существующего. Любовь здесь становится совершенно другой. Святитель Николай Сербский сказал следующее: «Совсем неудивительно, что каждый человек стремится к любви, потому что наш Творец есть любовь. Мы душой это чувствуем». А еще он сказал так: «Мы, люди, именно от великой божественной любви зажигаем свои маленькие сырые свечки земной любви, которые трещат, чадят и быстро гаснут». Но что делать, чтобы наши свечки не гасли? Есть очень простой ответ. Если посмотреть на первые два уровня, когда человек живет на телесном или душевном уровне, когда он еще к Богу не пришел, то их любовь бывает тяжелой и мучительной, потому что человек еще не видит первопричины любви. Он старается поддержать эти отношения своими силами. Насколько это ему удается, вы знаете…

Тот же самый сказал «Другому мы можем дать то, что уже сами имеем в себе ». Бывает, что человек иссякает, устает. Как в себе восстановить любовь? Нужно вычистить свою душу и пустить туда божественную любовь. Исповедь, причастие, покаяние. Нужно сказать: «Я ушел не туда, Господи! Прости! Помоги мне, чтобы душа опять засияла, сердце обрадовалось». Когда у человека появится любовь, он сможет ее отдавать. Если сердце забито грязью, необходимо заниматься очищением.

У митрополита Антония Сурожского есть замечательная статья о любви, в которой приводятся слова одного мудрого и работающего над своей душой монаха о божественной любви. «Когда мы смотрим на другого человека небезразлично, а с любовью, тогда общение с ним начинается на более высоком уровне, общение с ним начинается на более высоком уровне – без помощи слов. Мы иногда смотрим на другого человека, как на икону. Мы видим в нем образ. Ведь человек действительно есть святыня Божья, и к нему надо относиться трепетно!

Если мы посмотрим на картину великого художника, она прекрасна, но из-за неправильного хранения, может быть повреждена. Однако она все равно остается прекрасной. И иногда человек всю жизнь отдает на то, чтобы восстановить эту картину. И вот если мы смотрим на другого с изумленной любовью, небезразлично, мы можем увидеть в этом человеке то прекрасное, что в нем есть и страдать от его несовершенства. Любовь – это предельное напряжение, предельная боль от того, что человек так несовершенен, и ликование от того, что он так неповторимо прекрасен. Это очень интересное соединение боли и радости. И даже от осознания несовершенства другого многие люди не хлопают дверью, а тратят всю жизнь, чтобы восстановить «первоначальную красоту картины».

Критерием настоящей любви является жертвенность. То есть то, насколько мы можем жертвовать собой, своим комфортом, самолюбием, здоровьем ради другого человека …»

«Влюбленные до брака должны смотреть в оба глаза, а после брака держать их полузакрытыми ». То есть, постарайтесь как можно лучше узнать своего супруга до принятия решения о браке. А после брака учитесь прощать недостатки, а может быть, иногда и не замечать их, старайтесь находить компромисс. Также необходимо молиться Господу и Пресвятой Богородице о том, чтобы Они устроили вашу семейную жизнь. Матерям необходимо молиться Богородице и Николаю Чудотворцу об успешной семье для своих детей, просить счастливого брака своему сыну или дочери».

«…Необходимо прийти через покаяние и осознать, что до официального брака был блуд, и семья была создана вопреки законам, она началась с греха. Через покаяние, через молитву, через причащение необходимо очиститься от этого греха . А затем нужно обязательно начать вести православный образ жизни, молиться за свою семью. И все выправится… Когда человек воцерковляется, в паре всегда изменяются отношения».

Венчание

К венчанию готовятся всю жизнь через православный образ жизни .

Сейчас много брошюр о венчании, которые вы можете прочитать. Я хочу вам сказать о сути этого таинства, когда двое совершенно посторонних людей, которые жили в разных семьях, объединяются. В храме они обещают Богу вместе быть в вечности: и в радости, и в горести. Через это таинство дается благодать паре, чтобы она смогла вынести все трудности семейной жизни . Потому что возложение венцов имеет несколько смыслов. Первый заключается в том, что молодые люди должны сохранить себя не в блуде, а в чистоте и стать единым целым. А второй смысл венцов заключается в том, что при венчании молодые люди одевают венцы мученичества.

Семья – это всегда тяжело. В православии раньше на Руси к этому готовили и говорили, что семейная жизнь предполагает труд. В каждой семье есть свой крест, свои трудности. Когда создаются семьи, вместе начинают жить двое людей, которые привыкли быть детьми своих родителей, быть маленькими и пользоваться благами, подаваемыми со стороны. А в семье нужно стать взрослыми: мужу главой, а жене – помощницей. И вот здесь начинают притираться друг к другу два эгоизма. Это всегда очень тяжело и трудно, но счастье в семье всегда возможно!

Венчание – это удивительное таинство. Те, кто венчался, чувствуют это. Как будто небо и земля становятся единым целым. Это просто душа чувствует и радуется. Но здесь я хочу обратить ваше внимание, что к венчанию нельзя относиться как к амулету и думать в русле «Раз мы повенчались, значит, теперь у нас все будет хорошо».

Вам дана сила и благодать, но это отнюдь не значит, что вы теперь не должны работать над собой и не жить по заповедям. Благодать, которая вам дается, остается, но вы должны прилагать усилия и поддерживать это тепло.

Венчаться надо в любом возрасте. И не важно, собираетесь ли вы расписаться или уже прожили вместе всю жизнь – обязательно надо венчаться! Потому что венчание покрывает благодатью всю семью: и вас, и вашу семью, и ваших детей . Брак должен быть венчанным. Это долг родителей перед детьми. Зачастую родители жалуются на детей, но даже не задумываются над тем, что их вина в проблемном поведении их детей тоже есть…»

Воспитание девочек и мальчиков на Руси

«Если брать взаимоотношения внутри семьи до 17-го года, Россия была православная… До 17-го года воспитывались и мальчики и девочки, повсеместно, у нас, в России, на уровне православного мировоззрения .

Как воспитывали? Воспитывали так с детства, растили мальчика, что мальчик — глава семьи . С него весь спрос. Кому много дается, с того много спросится. На нем очень большая ответственность. Он должен быть главным в семье. Он — глава семьи, он должен все анализировать, выстраивать. Он защитник семьи. Жена сосуд немощный, слабый, — написано так в Евангелии. Жена сосуд немощный, женщины, ранимый. Ее надо оберегать. И дети маленькие – их надо оберегать. И за все, как он это делал, он ответит перед Богом. Жену — как он к ней относился? Берег ли он ее, защищал ли он ее? А детей как он растил, чувствовали ли они его эту отцовскую опеку или не чувствовали? Еще воспитывали как хозяина, чтобы мужчина ничего не мог делать, это было невозможно. Он хозяин, он добытчик. Он должен был зарабатывать деньги.

Кстати сказать, до 17-го года, государство на это смотрело очень серьезно. И один мужчина, если он работал, он мог содержать жену, и у нас семьи были многодетные. Работал мужчина один, жена домохозяйка, и он мог обезпечить ее, и детей. А детей было и по 10, и по 15, и по 18, — не все выживали, — но семьи были многодетные, и один мужчина мог содержать. Так вот у мальчика с детства это воспитывали.

И кстати, воспитывали еще, как воина, как патриота. А Родину-то любить надо, не прятаться за спину других людей, и за спину женщин, за спину стариков. Воин, защитник, мужчина растет. Глава растет семьи, хозяин…

Как воспитывали девочек с детства? Так и воспитывали, что растет девочка, будущая жена – значит, в чистоте, не затасканная… Девочку воспитывали не в разврате, не с установкой на то, что не обращай внимания, живи просто, а в целомудрии, чтобы ребенок рождался из чистого организма, не по загаженным родовым путям он проходил переболевшим от множества проблем. Девочку воспитывали, чтобы она была мужу помощница. В Православии-то никакого там равенства нет, — помощницей мужу, не главой над мужем, не учительницей ему, двоечнику, а помощницей ему.

И хозяйкой, хозяйкой, — девочек с детства приучали трудиться. Не было такого как сейчас, что расписываются, невесту спрашивают — «А что ты умеешь готовить?», — «Ну что? Ну, картошку могу отварить, могу пожарить, яйцо могу отварить, яичницу могу пожарить», — весь рацион. Не было такого.

Так вот, если взять до 17-го года, — вот вырастали они в православных семьях, создавались семьи, они подходили, как две половинки одного целого. Все было на своих местах расставлено. Он знал, что от него ожидается – он глава семьи, хозяин, добытчик. Она знала, что от нее ожидается – она мать, что от нее зависит, чтобы мужчина хотел вернуться в семью, чтобы было тепло и уютно. Она мать, она жена, она хозяйка. Подходили, как две половинки одного целого. Не было никогда таких вот проблем, как сейчас.

В России до 17-го года процент разводов был – 3. Три процента разводилось. А у нас сейчас – 70-80%. Так вот, если посмотреть, как сейчас воспитываются. После 17-го года, стали что говорить? Стали говорить, что «то, что раньше было, связано с прежним, все не правильно, это все ошибки. Этот мир мы разрушим, до основания, а затем…» Вот стали строить тот мир, в котором мы с вами сейчас живем, где 70-80% разводов…»

Восп итание детей. Почему в одной семье бывают разные дети?

«Очень много зависит от того, что предлагает ребенку семья . Ведь мы же в своей семейной жизни, — кто живет семейной жизнью, кто жил семейной жизнью, — мы же не просто общаемся друг с другом, мы же можем другому помогать пережить эту боль, которую человек сейчас переживает, а можем ее усилить.

В отношении ребенка, когда мы воспитываем ребенка. Ведь ребенок не просто живет с нами, он учится относиться к жизни так, как относимся мы. Ребенок перенимает наш стиль поведения…

Была такая книга «Все мы родом из детства». Так вот там была такая фотография удивительная, со спины сфотографированные, — идет папа и идет его сын маленький. Папа в таком пальто, и ребенок в таком же пальто, только маленьком. Отец — с правой ноги, и ребенок — с правой ноги. У отца сложены руки за спиной, и у его сына также сложены. Вы, понимаете, копия — большой и маленький. Дети обязательно впитывают наше отношение к жизни. Они перенимают, как мы относимся к людям, как мы относимся к миру.

Есть, так называемое, бытовое пьянство. Ведь в очень многих семьях было такое с детства, что когда взрослые садятся за стол, за праздничный стол, сами пьют и ребенку шуточно наливают. Или говорят – «Ну, давай, мы с тобой хотя бы чекнемся, рюмочками. Ну, давай, мы тебе нальем морс или газировку, а себе что покрепче. Ну, давай, просто чекнемся, за здоровье». И смеются, вот уже взрослый человек, вот он уже растет. Сами того не понимая, что с детства, ребенка, потихонечку, приучают к тому, что когда все в семье, когда весело, хорошо, — в норме выпить. То есть выпивка — и веселое времяпрепровождение. Это далеко не безопасно. Многие родители просто не задумываются над этим и считают, ну что здесь такого? Это же просто игра, так забава.

Смысл игры в детстве… — ребенок, через игру, примеряет к себе мир взрослых, он проигрывает себя во взрослой жизни. Он проигрывает модель, как в этой жизни взрослой себя вести. То есть, таким образом, взрослые навязывают ему, предлагают ему модель, как себя надо вести, когда ты вырастишь. Вот, — выпить».

Почему в одной семье бывают разные дети?

«Разные дети в одной семье. У одних и тех же родителей один сын хороший, другой неуправляемый. Нужно знать, что кроме генетической наследственности, существует еще и духовная наследственность.

Духовное состояние родителей в момент зачатия влияет на состояние будущего ребенка . Если состояние благодатное, тогда зачатие ребенка прикрыто благодатью».

Женщинам, мужья которых страдают от алкоголизма

«На что стали ориентировать женщин, начиная с 17-го года? – Стали ориентировать на равноправие. А это равноправие привело к чему? — Да, а мужчин перестали ориентировать на главенство в семье, об этом вообще перестали говорить. — К чему это привело? Когда психологи сейчас изучают эту проблему, они говорят, что это привело к тому, что у нас в современных семьях, эгалитарная семья, — равенство в семье, — существует только теоретически, на бумаге. В реальной жизни равенства в семье, двуглавия, в семье, — когда муж и жена главные, — нет. Все это привело к новому типу семьи — советскому матриархату. Когда женщина в семье и лошадь, и бык, и баба, и мужик. А мужчина очень часто у такой активной женщины, или он вырастает безвольным, или она его начинает забивать, отходит, то, что называется, на периферию семьи, и становится старшеньким ребенком, а не главой семьи.

Для многих женщин это стало нормой жизни. Это не нормально. Это не нормально, в России так не жили, не было такого. Вот эта женщина такая эмансипированная, — как один мужчина сказал, — эмансипашка, …воительница, — все воюет, воюет, воюет, а после нее одни руины. Одни руины.

Любовь долготерпит, милосердствует, не требует своего , и т.д.

Настоящей женщиной быть очень трудно. Была одна статья, называлась «Мужество быть женщиной». При всем накале ее нагрузки, она еще должна быть женственной. Еще она должна быть мудрой. В этой ситуации, в которой мы живем, она должна помочь мужчине стать главой семьи. Не забивать его, а помочь ему окрепнуть и вырастить для себя, для своих детей главу семьи. Женщины часто этого не понимают. Что они делают? — Они идут на лобовую атаку, как истребители, самолеты, на своего мужа, или на своего сына.

Что они делают? Алкогольная зависимость она не редко бывает еще, как бегство от своих проблем. Там много причин всяких. Одна из психологических причин – бегство от своих проблем. Когда у человека столько накопилось проблем, которые он не может сейчас разрешить. Они у него накапливаются, накапливаются, как снежный ком. — На работе его унижают, приходит домой, и женщина, вместо того, чтобы поддержать, она начинает тоже его унижать, начинает пилить — «да что ты, у всех мужья, как мужья, а вот ты…». Приходит на работу, опять – «…а ты..»! Приходит домой – «да у всех…а ты…»! И так это продолжается насколько долго.

Как мне рассказывал один мужчина, — «Я прихожу – одно и то же, одно и то же. Знаете, что я сделал? Я просто вышел до киоска, я взял себе спиртное, я выпил, я пришел, я лег на диван, я включил телевизор, и мне было без разницы, кричит она, или не кричит».

Тупиковый выход? – Тупиковый. Он проблемы разрешил с женой? – Нет. Она почему кричит? Потому что ей тоже плохо. Отчего она кричит-то? От того, что ей плохо. Люди кричат от боли. Он кричит от своей боли, она кричит от своей боли. Вместо того, чтобы друг друга услышать и друг другу помочь. Ведь семья-то – стали двое в плоть едину. Помочь.

От мужчин очень многое зависит, он глава семьи, у него интеллект другой. Среди ученых мировой величины гораздо больше мужчин. У них само мышление другое, оно более экономное, более логичное, они больше видят в глубь проблемы.

А женщины, мы более эмоциональные, у нас есть такое качество, как эмпатия, — чувствование состояния другого человека. Мы многое чувствуем сердцем, но мы очень много захватываем второстепенных вещей, не проникая внутрь.

Почему мужчина глава семьи? Ему даже от природы, от Бога даны другие способности, он не такой эмоциональный, у него интеллект, он работает более экономно, ему легче найти выход из этой проблемы. Его к этому надо готовить с детства, на ответственность. Если мужчина на это не готов, эту проблему на себя, этот крест, взваливает женщина. Не свой крест, это мужской крест, и очень часто он ей оказывается не по силам. К чему это приводит? К тому, что женщина несет, несет, а потом начинает срываться, начинает кричать от боли, начинает нападать на него. Вот в этом ошибка.

Если сейчас ему плохо, — …когда только все начинается, когда еще можно исправить, самое начало отношений, — женщины иногда могут подталкивать, в начале. Каким образом? Он приходит, ему сейчас нужно просто сочувствие, в самом начале, только сочувствие. Чтобы его выслушали, и поддержали, и сказали — «Ты знаешь, я тебя люблю. Ну и что, что такие трудности? Ну и что, что сейчас такие неудачи? Я в тебя верю, все изменится, мы тебя очень любим, и дети тебя очень любят, и я тебя очень люблю, все изменится». Молитва, женская молитва очень многое может. Свидетель тому я многократно.

А женщина очень часто все взваливает на себя – «я, я, я…». – Да ну что я-то? Да ты помолись, покрепче помолись, ты за него службы закажи. В монастыре закажи, например, Псалтирь неусыпаемую, который страсти попаляет. Акафисты закажи. Тоже неусыпаемые акафисты читаются. Службы заказывай. Сама молись, и службы заказывай, чтобы за него еще и церковная молитва шла. И относись к нему, как к человеку, которого ты любишь.

Что же женщины иногда делают? – Они просто кричат, кричат, кричат, унижают. Есть такая поговорка русская народная — «Если человеку сто раз сказать, что он свинья, человек захрюкает». Человек очень часто, только начинает, он еще не вошел в алкоголизм, у него только первые звоночки появились. Приходит домой, вместо сострадания, — «Ах, ты, свинья, ах, ты, свинья, опять ты напился». Что делает он? – «И здесь проблемы, и там проблемы, устал, надоело – выпью». Выпил. У алкоголя есть несколько стадий, когда принимается алкоголь. Есть стадия, когда повышается эмоциональное состояние, состояние возбуждения, радость появляется, говорливость появляется. Ощущение, что все проблемы по колено, все нормально. Но после этого вот это состояние ценится, что «все проблемы, и ее, такую кричащую, люблю, и на работе никаких проблем нет, и вообще все нормально». После этого следует следующая стадия, когда, наоборот, уходит в минор, – и засыпает. Заснул, все, ситуация вроде прошла. Открывает глаза – женщина опять начинает кричать. Пришел на работу, опять проблемы повторяются, опять сочувствия нет…

Женщина ему говорит: «Ты свинья, ты свинья, ты свинья». А потом говорит, «ну что ты хрюкаешь?». Потом опять, он только пришел: «Ты свинья, ты свинья, ты свинья». Что делает этот мужчина, не находя понимания ни там, ни там? – «Выпью, забудусь, и никаких проблем».

Я не оправдываю тех мужчин, которые пьют. Они сами делают этот выбор, они пошли по этому пути иллюзий, бегства от проблем, — они ведут себя не по-мужски. Мужчина – это тот человек, который отвечает за свои поступки, и решает свои проблемы, помня о том, что у него за спиной стоят жена и дети. Он несет ответственность не только за себя, но и за них. Если он ведет себя не по-мужски, он просто напился, он сбежал от этой проблемы в мир иллюзий, оставил эти все проблемы на свою семью и на детей — это не по-мужски…

Я думаю, что вы эту ситуацию поняли правильно. Терпение наше нужно, терпение…»

Клиническая смерть

Сейчас есть целое направление, которое называется медицина смерти . Что это такое? — Это целое направление, когда изучают тех людей, которые пережили клиническую смерть .

У каждого человека вот есть такое желание и страх, одновременно, узнать, а что там за смерть, когда человек физически умирает? Это возникло само собой, когда появился ряд ученых, которые стали изучать тех людей, которые пережили состояние клинической смерти.

Что такое клиническая смерть? Это когда с помощью уже приборов фиксируется, что человек умер, мозг не работает, сердце остановилось. С помощью приборов, с помощью датчиков это фиксируется. Все, это труп. А потом через некоторое время человек опять оживает, органы опять начинают функционировать, и человек часто начинает рассказывать то, что он пережил, когда было это состояние клинической смерти…

Так вот в отношении клинической смерти, что известно еще… Все, кто пережили случаи клинической смерти , все, кто помнит, потому что есть два потока – одни ничего не помнят, другие помнят все… Так вот, они говорят, что в момент смерти никакой боли нет, какая бы до этого сильная боль не была . Потом душа уходит к низу, и поднимается вверх. Как правило, поднимается в правый верхний угол, туда, где в Православии, по традиции, находятся иконы (красный угол). Сохраняется все, все ощущения, и память. Все помнит душа, все абсолютно помнит. Страха пока нет, просто появляется удивление — неужели это смерть? Вот мое тело вот там, я вот здесь. Просто появляются новые свойства, — душа совершенно спокойно может передвигаться на большие расстояния, в т. ч. переходить через стену. Попросту появляются новые свойства.

А дальше, в зависимости от того, как душа прожила, появляются совершенно разные варианты — кому-то являются светлые сущности, кому-то являются черные. И дальше там уже по-разному, там туннели, и прочее, и прочее. Там уже разные варианты. Но в этот момент выхода из тела, все абсолютно говорят одно и тоже, что душа сохраняется, она помнит все. Она не исчезает, на атомы она не распадается …»

Мода

«Мода – это форма стандартизованного поведения, когда человек подгоняется под стандарт . Мода имеет разные задачи. Одна из ее функций – это психологическая разрядка. Но мода – это также способ привлечения к себе внимания.

Какую опасность представляет современная мода? Какая скрытая ловушка здесь есть? Многие девушки стараются одеваться модно, пытаясь быть на уровне, стремясь быть похожими на моделей с обложек журналов. И они не всегда понимают, почему на улице с ними начинают происходить нежелательные и неприятные события. Дело в том, что есть несколько стилей оформления своей внешности. Одним из них является стиль женщины-вампира. Такие женщины пытаются одеться так, чтобы максимально сразить мужчин, наповал. Если вы вспомните фильм «Девчата», там девушка Тося мечтательно говорила о том, чтобы «мужчины падали к ее ногам штабелями».

Так вот такие женщины заставляют мужчин падать обезсиленными после одного взгляда на них. Вся современная мода практически на этот результат и направлена. Женская мода построена на «сексуальных ловушках »: полупрозрачные одежды, глубочайшие разрезы (иногда непонятно, есть ли юбка или это один сплошной разрез), немыслимые декольте… Когда помада и вообще макияж такого яркого цвета, что невозможно не обернуться. Это все зрительные ловушки!

Они заставляют повернуться и обратить внимание. Это особенность человеческого восприятия. Наблюдая такую реакцию, девочка начинает думать: «О, сработало! Значит, так и надо. Посмотрите, значит, я настоящая женщина! Мимо меня невозможно пройти! Все оборачиваются». Она еще не понимает, что за этой раскраской стоит другой смысл.

В психологии общение подразделяется на два типа: вербальное и невербальное (которое осуществляется с помощью внешности, мимики, пантомимики, интонации). Так вот на уровне слов мы можем сообщать одну информацию, а другим способом передавать совершенно другую информацию . И когда девушка оформляет себя ярко и кричаще, если она обвешана сексуальными ловушками и в таком виде выходит на люди, она передает о себе совершенно однозначную информацию. Она как бы кричит своей внешностью : «У меня сексуальные проблемы! Я предлагаю интимные отношения ». Такая женщина-вампир может быть раскрашена, как матрешка, но глаза у нее испуганные, в них читается стеснительность. Хотя она лишь пытается быть как все, соответствовать «международным стандартам». Посмотрела журналы и так же себя нарисовала.

У меня подруга, которая сейчас уехала в Австралию, относилась к этому типу женщины и одевалась очень броско. Как-то в очередной раз она пришла ко мне с жалобой о том, что невозможно выйти в город, что молодые люди бросаются на нее. Дело в том, что она была настроена на брак со своим любимым молодым человеком, и ей не нужны были дополнительные знакомства. Но на невербальном уровне она сообщала о себе другую информацию. Именно поэтому к ней подходили мужчины и предлагали знакомство с определенной целью. На их заигрывания моя подруга отвечала в довольно резкой форме, огрызалась и грубила. В такой ситуации, как правило, самолюбие мужчины задевается, и они начинают думать: «Она считает, что я ее недостоин». И начинают в ответ на нее нападать, оскорбляют.

Я объясняла, что ей необходимо начать с себя, изменить свой внешний вид. Я говорила ей: «Ты ведь предлагаешь себя через свою одежду!» Понятно, что предлагающие такую одежду журналы заинтересованы в продажах, им за рекламу деньги платят. Но на это моя подруга говорила: «Я не хочу быть серой мышью!» В результате закончилось все довольно тяжело…

В психологии есть специальный термин «виктимность » (склонность человека становиться жертвой в отношениях , от английского victim). Первый, кто стал заниматься подобными разработками – группа под руководством Джеймса О’Нила. Они проводили исследование среди людей, которые заявляли о своей невезучести. «Я ничего плохого никому не делаю. Почему они все на меня нападают?» Когда начали изучать этих людей, оказалось, что они отличаются от других. Эти люди на уровне слов говорят одно, а на уровне оформления внешности сообщают совершенно другое.

Наша современная мода штампует виктимных людей. Людей, у которых возникают проблемы недопонимания с окружающими . Это я специально говорю для девушек и женщин, предпочитающих стиль «вамп». Здесь надо найти золотую середину и понять, что красиво - не значит вульгарно. При обучении в Москве мне запомнилось, как один иностранец сказал, что в Москве очень много красивых женщин, которые одеты как проститутки.

Очень часто на это настраивает и реклама. Когда я еще не ушла в монастырь, по телевизору постоянно прогоняли ролик. В этом ролике женщина едет на велосипеде, останавливается машина, она пересаживается в машину, в которой сидят молодые люди. Если часто прокручивать ролик, он раскрепощает женское мышление. Женщина начинает думать: «А вдруг это принц? А вдруг мне повезет? И вообще, какая разница – женщина в машине за рулем или мужчина».

Когда психологи начали выяснять причины изнасилований, оказалось, что одной из причин является провокационное поведение женщины. Она может в соблазнительной одежде гулять вечером, либо садиться в машину к посторонним людям. То есть, она сама очень легко входит в эту опасную ситуацию.

Когда мы говорим, что мужчины такие и сякие, что они порой ведут себя как животные, мы должны помнить, что мужчина с женщиной ведет себя так, как она позволяет ему с собой вести. Один и тот же мужчина с разными женщинами ведет себя по-разному.

После просмотра этого рекламного ролика я наблюдала такую ситуацию. На остановке две девушки тормозили машины. В результате их голосования рядом остановилась машина, из окон которой выглядывали молодые люди и приглашали девушек прокатиться. После их отказа последовал вопрос: «Вы что? Боитесь нас?» Потом был смех девушек. В результате они сели в машину и уехали.

Если вспомнить принцип, по которому мужчина ведет себя с девушками так, как ему позволяется, здесь можно сказать, что девушки оценили себя на грош. Они такие раскрепощенные, смелые. Что таких беречь? Что их завоевывать? Какое здесь может быть самолюбие и достоинство? Они сами себя предлагают!

Но твое же самолюбие должно остаться! Воспитание же есть! Ты должна о чем-то задумываться, а не только прожигать жизнь.

В данной ситуации девушка дает понять, что она себя ни во что не ставит. Эти парни, кстати, тоже абсолютно виктимны. Если они так легко подсаживают девиц, в этом случае еще непонятно, кто кого переиграет. Может это вообще какие-то аферистки. И если дело дойдет до интимных отношений, то кто знает, у кого в будущем будут неприятности.

Эту проблему виктимности надо просто осознать и пытаться ее исправить. Одно дело, когда женщина хочет быть привлекательной. Это вполне естественно, когда у нее к этому есть внутреннее желание. Но во всем надо соблюдать меру. Девушки, ваши сексуальные ловушки свидетельствуют о том, что вы являетесь доступными. Разве это вы хотели сказать своей внешностью?

Когда я однажды смотрела передачу с участием нашего российского модельера Славы Зайцева, он говорил очень жесткие и циничные слова. Он сказал, что красивая женщина-модель для него является вешалкой. Так же и женщина, которая работает только над своей внешностью, становится вешалкой для красивой одежды.

Несколько лет назад ученые проводили исследования и изучали эталон женщины. В этом эксперименте принимали участие мальчики, юноши и мужчины, которые высказывали свое мнение об идеальной женщине. Оказалось, что думают они об одном и том же. Женщина, по словам мужчин, должна быть привлекательной, умной (некоторые говорили о «хорошей собеседнице»), женственной. Ведь это все очень взаимосвязано. Важна не только внешность, но и духовное состояние. Человек состоит не только из тела. У него еще присутствуют душа и дух. Обратите внимание на себя, посмотрите на своих подруг. Когда у девушки хорошее настроение, у нее лицо становится мягче, оно светится. У нее даже внешность преображается. При плохом настроении лицо искажается, перекашивается и вот перед вами уже другой человек. Обратите внимание на себя, подумайте о своем будущем. Не стоит идти по пути женщины-вампира.

В отношении парней хочу сказать следующее. В свое время проводили исследование на тему «Мода и характер мужчин и женщин». Здесь обнаружилась еще одна функция моды – компенсаторная. Большинство мужчин, которые большое значение уделяют моде, как правило, несостоятельны духовно. У них, таким образом, происходит компенсация внутреннего мира с помощью внешнего. И такая несостоятельность проявится в семейной жизни очень быстро. Этот вопрос особенно актуален для молоденьких девушек, которые рано вступают в брак. Спросишь у нее: «А какой он?» А она с придыханием отвечает: «Он такой красивый!» Зрелая женщина так никогда не скажет. Для нее подобный фактор имеет второстепенное значение».

Подростковый алкоголизм

«Когда подросток в 15 лет и для него алкоголизм это уже проблема, это дело не одного дня. Это означает, что рос ребенок, и разрасталась эта проблема. Эта проблема росла 15 лет. И вот теперь она уже дала такие плоды, что вы от нее кричите, вы плачете от боли. Но она росла 15 лет, она не в один день. Неужели вы думаете, что в один день это можно изменить? — Ни в коем случае…

Есть несколько уровней воздействия на эту проблему. Если у него алкоголизм уже, заболевание, – здесь обязательно надо подключать и медиков, физиологический уровень. Здесь обязательно надо изменять взаимоотношения внутри семьи. Вы к этому готовы? Родительско — детские отношения обязательно надо изменять, и изменять взаимоотношения между мужем и женой… Если с детства вырос без отца – это группа риска…

Здесь есть ваши родительские ошибки, которые помогли этому ребенку не справиться со своей болью, — оттолкнули этого ребенка, — не справиться с этой болью, а перейти на такую вот форму защиты, привели его к болезни. В психологии это может называться бегством в болезнь. Может, это был тот самый способ, чтобы загородиться от тех проблем, которые не получилось, которые вы не помогли ему решить…

Когда пьют подростки, здесь может быть несколько причин. Одной из причин может быть – желание быть как все. Это норма подросткового возраста, — от 10 до 15 лет, — это возрастная норма. Они ориентируются на своих сверстников. У них идет то, что называется, — реакция группирования, им обязательно нужны сверстники… Если в этой группе пьют, если группа такая, то тогда ребенок может включаться.

Другое — это могут быть на уровне мозга изменения – например, тяжелые роды, тяжелая беременность, травма головного мозга… Это все факторы риска в отношении возникновения алкоголизма у такого ребенка. Потом, такие дети, у которых вот такие бывают осложнения, такие особенности, они, как правило, тяжело, трудно учатся… Формально посещают школу…

В этом случае, когда такие дети, — особенно с нарушением мозгового кровообращения, — …приходят в школу, они уже не достаточно подготовлены по сравнению с другими детьми. Когда они обучаются, они отстают. Они не все могут с такой скоростью воспринимать, как другие дети. Они начинают стесняться. И потом у них возникают такие проблемы – их в группе должны принимать, а в группе начинают над ними посмеиваться, потому что вот он не такой как все.

Если и дома родители не помогают ему обучаться, дополнительно не занимаются, если начинают просто кричать, высмеивать, давить, в этом случае, проблема разростается все больше и больше . Эти проблемы растут. Для подростка очень важно чтобы его приняли в группе сверстников. В классе его не принимают, учительница не довольна, приходит домой — мама не довольна, мама плачет, мама расстроена, мама на него кричит, мама возмущается. Что делает такой ребенок? — В этом случае ребенок очень часто ищет ту группу, которая бы его приняла, ищет группу себе подобных. Так появляются вот эти дворовые компании, в которых очень часто ребенок получает то, что он не дополучал в школе и в семье, он получает признание.

Ему говорят: «Слушай да ты же свой парень, слушай, да ты такой же, как мы, слушай, да ты вообще отличный друг». Что происходит? Ребенок из такой группы, странной группы… И, как правило, в такую группу, когда принимают, говорят — «Да, расслабься, давай, выпей, давай, как по телевизору, давай». Выпили. Ребенок приходит из этой группы, — он пока еще в нее не вошел крепко, он только начинает входить, — он приходит в школу, он приходит домой, и что начинается? — Крики, возмущения, или запугивания — «Куда ты катишься?». Опять начинается негатив. И в результате, получается то, что единственное место, где на него не кричат, не возмущаются, не унижают, он находит в той самой группе, где его начинают признавать. Таким образом, мы сами часто выталкиваем ребенка в эту среду. Сами, из-за его нетерпения, из-за недостатка своей любви. Потому что настоящая любовь – она всегда жертвенная, а нам все время некогда. «У меня столько проблем, у меня столько дел, у меня столько работы, кто-то же должен деньги зарабатывать, кто-то же должен нас кормить». То есть все, что угодно, кроме вот этой любви для собственного ребенка.

А ребенок впитывает любовь, как губка. Если он не добирает этой любви, что он может вернуть? Он возвращает то, что он получил – пустоту, озлобленность и агрессивность . Так вот в этом случае, — почему его тянет в эту компанию? – Потому что там начинают его признавать, он получает то, о чем он давно мечтал — теплоту.

Но эта теплота она на первых шагах только дает ему вот это чувство своей нужности. А дальше у них там начинаются очень жесткие требования, у них свои лидеры, у них жесткие свои требования, свои правила игры, что называется. И чем дальше он туда вязнет, тем жестче становится жизнь. А дальше, — для того чтобы пить, нужны деньги. И дальше, очень часто, идет уже криминал. Еще, кроме того, имейте в виду, что в такие подростковые группы входят, как правило, не только подростки, а обязательно такими группами руководят взрослые, только они, как правило, находятся в тени. Те самые взрослые, которые сначала эту компанию помогают организовать, сначала спонсируют, а потом эта группа детей, подростков уже начинает выполнять их задания.

Поэтому, …если вы сейчас будете вести себя с ним агрессивно, нападающе, унижающе, что «ты меня измучил, твоя проблема меня измучила», вы будете его просто выталкивать в эту компанию, выталкивать. Не оттуда его доставать, а вы будете его туда вбивать. И чем больше с вашей стороны будет нервозности, агрессии, тем быстрее он окажется там. Это одно…

Молиться надо еще. Вам за сына теперь надо молиться. Если он с детства не был приучен к молитве, если вы его не исповедовали и не причащали, если вы сами не исповедовались и не причащались, если вы вот этой благодатью ребенка не наполняли, если у него смысла жизни нет. — Ведь очень часто люди начинают спиваться тогда, когда они не видят смысла жизни. Когда им кажется, что одно и тоже, одно и тоже, одно и тоже. А чего жить-то тогда? Ну, выпил – расслабился…

Это надо объяснять, что смысл жизни есть у каждого человека, абсолютно. И не индивидуальный, а он у нас общий, для всех, смысл жизни.

Я прочитала у одного старца, — это касается всех абсолютно, — было сказано так, что у человека, у которого внутри пустота духовная, он заворачивается, как щепка, она заворачивается вокруг пустоты, а внутри пусто . Так и человек, если в душе у него пусто, смысла жизни нет, он корчится от этой боли, вот так вот сворачивается.

Смысл жизни у нас у каждого есть, один, общий. Мы когда умираем, когда тело у нас разлагается, душа-то остается, душа-то у нас безсмертна. И оттого как эта душа будет себя чувствовать, куда она пойдет, на это влияет то, как мы прожили…

Это проблемы из родительской семьи, когда вовремя не объяснили, когда вовремя его не растили духовно. Растение если не поливать, оно же высыхает, оно же просто пропадает. Или оно становится очень вялым, чахлым. И то же самое, если человека кормить только чисто физически, а духовно не растить. Тело растет, а душа-то, перекореженная вся, больная – вот и взрыв происходит . У кого в подростковом возрасте, у кого гораздо позже это происходит…

Очень часто причиной алкоголизма бывает и проблема потери смысла жизни. Когда люди воспринимают свои жизненные проблемы как тупик. Когда просто ощущение, что каждый день одно и то же, а смысла жизни нет. Ради чего я живу? Нет смысла, поэтому, просто напиться и заснуть.

Ну, как, нет смысла? Смерть физическая – это не окончание … Душа-то не умирает, душа-то начинает отвечать за то, как она прожила …

Кто верит, кто не верит, это уже научный факт . Другое дело, что сейчас, на уровне науки, мы можем говорить только о том маленьком отрезке, когда душа вышла из тела, а потом вернулась, а не туда, куда она пошла дальше. Потому что очень многие говорят, что там уже встречается с разными сущностями.

Но для нас то факт, что душа вечна. А если душа вечна, — подобное идет к подобному, светлое идет к светлому, а темное идет к темному. И все, за все придется отвечать. Эти вещи надо объяснять…»

Покаяние

«Покаяние – это исправление жизни . Это не просто пришел на словах отговорил, список своих грехов сдал, и ничего не меняешь. Это не покаяние, это отчет. Покаяние – это совсем другое. Покаяние – это когда стыдно, предельно стыдно за то, что так себя ведешь, и ни за что не хочется больше так себя вести, до боли, до слез не хочется в эту мерзость опять возвращаться. И хочется изменить. Вот когда изменяется поведение, можно уже говорить о покаянии . То есть это не на словах, не на эмоциях, а на деле. Покаяние предполагает и такую стадию, как изменение поведения…»

«…Те грехи, те страсти, которые родители не изживали, они, как предрасположенность, даются детям. Ведь мы же своими страстями обучаем этим страстям и своих детей.

Например, грех гневливости, — если родители постоянно кричат, что вы думаете, что дети будут тихими? У детей это перенимается. Дети от нас перенимают даже тип реагирования. Как мы реагируем на все. Мы обучаем своих детей. Если мы сами не будем меняться, если мы не будем исправляться, мы обучаем, воспитываем таких же детей, таких же духовно грязных, как сами.

Если мы начинаем вычищать свою душу, исповедоваться, причащаться, каяться, душа испытывает то, что называется, — тихая радость. Кто никогда не исповедовался искренне, не исповедовался и не причащался, это не объяснить. Будут говорить, все, что угодно. Когда человек имеет это в своем опыте, это состояние начинаешь ценить, и начинаешь его ждать. Это ощущение тихой радости, когда на душе так спокойно, так радостно. Когда все в жизни воспринимается по-другому. В этом состоянии человек по-другому общается, он по-другому общается со своими детьми, он более мудр и более терпелив. Он не с истериками на них набрасывается, он более мудр и более терпелив, он по-другому общается со своими родными.

Когда человек причащается, он причащается во исцеление души и тела. Так всегда читается во время молитвы. И душа исцеляется, и тело исцеляется. И поэтому это надо понимать. Это никакой не религиозный экстаз, это никакой ни религиозный фанатизм, это совершенно другие вещи. Просто надо понять, кто мы. Мы – это не только вот этот биологический футляр, который прожил, умер и распался. Душа-то вечна.

И когда я однажды прочитала, когда одна женщина говорила, «что я вообще не верю, неужели такое количество людей умирает, как это про каждого человека Богу известно, кто как согрешил?» И ей было показано такое, что когда душа выходит из тела, она может быть разного цвета, разной степени загрязненности. Если человек жил и не каялся, — он черным идет. А если человек каялся, но еще не искренне, иногда, — то так, пятнистый. Когда каялся, исправлялся, причащался, исповедовался, когда он старался. Он старался исправиться, он эту всю грязь вывел, не сбрасывал на других, не уходил в алкоголь, он просил, он исповедовался, причащался — душа выходит совсем другой. Там и говорить ничего не надо, посмотрел, и видно состояние души.

На самом деле, покаяние — это огромная сила…»

Предбрачные отношения

«Предбрачные отношения – это период, когда вторая половина уже встретилась, когда пара решила, что они будут вместе, когда они сказали своим родителям «Мама (папа), он самый лучший (она самая лучшая). Другого (другой) не надо».

Для чего же нужны предбрачные отношения? Они необходимы для накопления совместных переживаний и информации, для уточнения правильности решения о заключении брака с этим человеком.

– Сейчас многие молодые люди считают, что не важно, сколько ты с человеком встречаешься. Главное – что сердце подскажет. Современные молодые люди начинают сексуальные отношения или вступают в брак уже после двух месяцев знакомства. Но каков самый оптимальный период предбрачного общения?

– Существуют исследования оптимальной продолжительности предбрачного общения. Ученые изучили много пар, которые счастливы в браке. И оказалось, что продолжительность добрачных отношений должна составлять полтора года, плюс или минус полгода. Это период достаточный для того, чтобы люди хорошо друг друга узнали и не питали иллюзий в отношении друг друга. Хорошо, если за это время и любовь, как очень сильное чувство, сохранилась, и вместе с тем воздушных замков, которые могут впоследствии в семейной жизни жестоко разбиваться, уже нет. Молодые люди за этот период (1-2 года) проходят через сложные ситуации, решают совместно проблемы, образно говоря, съедают вместе пуд соли.

Если вы до оформления отношений знакомы полгода или меньше, то заключенный брак называется скороспелым. Существует большая вероятность того, что брак будет несчастливым. У таких браков высокий риск распада. В данном случае вступающим в брак необходимо больше трудиться над тем, чтобы их семья была счастливой.

Один священник говорил о том, что молодые люди до вступления в брак должны пережить смену всех времен года и посмотреть на человека в различных ситуациях».

Пробный брак

«Любовь предполагает очень бережное отношение друг к другу . Не когда ты рассматриваешь людей по очереди через увеличительное стекло на уровне «этот подходит, а тот не подходит». В данном случае у вас наружу вылезает змея эгоизма. Любовь предполагает уверенность, а желание присмотреться является унизительным! Предложение о пробном браке не является свидетельством настоящей любви . Поэтому если молодые люди предлагают пожить вместе и говорят при этом о своих сильных чувствах, девушке необходимо задуматься. Если вы не хотите стать «использованной и выброшенной», то лучше ответить отказом.

Хотелось бы обратиться к девушкам и сказать, что именно от них зависят отношения с мужчиной. Будут ли эти отношения чистыми и целомудренными или у них нет будущего. А отношение молодых людей к девушкам должно быть бережным. Чтобы девушка рядом с вами чувствовала себя, как за каменной стеной».

Скорби, болезни

«Нам нечего бояться, кроме своих грехов . Бог – есть Любовь, всепрощающая и милующая. Но когда мы грешим, Благодать отходит, и мы начинаем испытывать всевозможные жизненные затруднения (болезни, скорби). А происходит вот что – душа заболела, и ей Небесный Врач посылает горькое лекарство. Оно горькое, но его надо выпить, чтобы выздороветь. И посылается это лекарство по Любви…

Поэтому, когда усиливаются скорби, происходят несчастные случаи, болезни, нам нужно пересмотреть свою прежнюю жизнь, найти в ней свои ошибки и покаяться в них. На исповеди происходит примирение с Богом, душа очищается от сделанных ею прежних грехов, и если раскаяние было искренним, и человек решается на изменение своей прежней жизни, то Благодать опять щедро осеняет такого человека . Не роптать в болезни, других жизненных трудностях, но смиряться, терпеть, понимать, что все по грехам нашим попущено, и что если бы по справедливости, то и в ад уже давно бы нужно было бы нас отправить. Но Господь долготерпелив, как долго Он нас терпел, пока мы хоть немножко в разум придем и начнем изменяться.

Так нам за это изменение, духовное перерождение, — которого и не было бы, если бы не попущенные Богом испытания, — нужно Господа благодарить. И так оно со временем и происходит. Чем дальше продвигается человек в своей духовной жизни, тем более он осознает свою греховность, и тем более проникается благодарностью к Богу за Его долготерпение и благой промысел в своей жизни. И тогда все меняется, когда человек терпит и за все благодарит, такая Благодать посылается Господом на него, что все налаживается, человек умиротворяется и, наконец, начинает чувствовать себя счастливым. Внешне, по-мирски, это не всегда бросающееся в глаза благополучие, — и болезнь может продолжаться, и бедность усилиться и т.д., — но внутреннее духовное состояние, не зависящее от внешнего, может быть самым счастливым и мирным. Старец Николай Гурьянов сказал, что «человек с благодарным сердцем никогда ни в чем не нуждается »».

Ссоры

«Казалось бы, у жениха и невесты все должно быть хорошо. На начальном этапе между ними самые романтичные отношения, и вдруг они начинают ссориться. Чаще всего ссоры возникают из-за недопонимания.

Хочу для вас объяснить эту ситуацию на примере дружбы. Психологи проводили исследование женской и мужской дружбы. Оказывается, дружеские отношения у мужчин и женщин отличаются. Чаще всего девушки говорят с подругами о своих проблемах, трудностях, о каких-то ситуациях, которые хотели бы разрешить. Они пытаются вместе со своими подругами найти выход из ситуации, решить проблему. А парни и мужчины чаще всего говорят о своих достижениях и победах на всех фронтах. Это отнюдь не означает, что все мужчины эгоистичны, высокомерны и говорят только о собственном «я». В основном в дружеском общении реализуется компенсаторная функция. Мужчин сейчас настолько унижают в семье. В качестве унижающей стороны могут выступать жены или матери, которые считают необходимым сравнивать своего мужа (сына) с другими, и зачастую не в пользу этого сына (супруга). То есть, мужчина во взаимодействии с друзьями получает поддержку, которой ему недостает в семье.

Если вернуться к добрачным отношениям, то можно сказать, что у молодых людей в скором времени появляется чувство доверия друг к другу. Они очень ценят сложившееся общение. И здесь девушка совершает типичную ошибку: она начинает вести себя с мужчиной, как с подругой. Она забывает, кто он такой и рассказывает ему о своих проблемах. И очень часто мужчины между собой говорят: «И почему женщины все время так ноют?» А девушки говорят о мужчинах: «И почему мужчине все время нужно хвалиться?» У женщины возникает желание поставить мужчину на место, унизить. В результате получается так, что мужчина хочет понимания, а его начинают воспитывать, укрощать. Со стороны мужчин иногда тоже неадекватная реакция на жалобы слабого пола. Поэтому тем девушкам, которые настроены на получение сочувствия, нужно знать меру.

Продолжая говорить о стремлении женщин получить сочувствие и поддержку у мужчин, хочется вспомнить одну поговорку. На Руси раньше, когда сватали, говорили «Наш товар, ваш купец». Жених – это купец, а невеста – товар. Современные женщины здесь могут говорить об оскорблении. Но ведь это все образно! Конечно, мы не вещи, не товар.

И вот я недавно прочитала у одной американской писательницы яркий пример, который мне запомнился. Она не знала этой фразы о товаре и купце, которая произносилась раньше, но тем не менее высказала следующую мысль: «В предбрачных отношениях некоторые девушки часто ноют, совершенно не понимая, что они действуют глупо. Будто бы происходит следующая ситуация, как если бы человек продавал машину и говорил при этом: «Купите мою машину. Но вот у нее дверь отваливается, карбюратор барахлит, лобовое стекло треснуло и т.д.». По такому принципу действуют и наши девушки. У них все время что-то не ладится. И поверьте, это странно выглядит, когда человек всегда страдает и еще больше страдает от того, что его все не понимают. Это грех уныния. От этого надо избавляться!

Вторая причина ссор, которые происходят между мужчиной и женщиной – это недостаток внимания . Здесь опять же говорит наш эгоизм! В основном подобные проблемы испытывают молодые люди, которые воспитывались в так называемых детоцентричных (педоцентричных) семьях. В таких семьях дети находятся в центре внимания. Они – самые-самые, исключительные, замечательные, лучше их не бывает. И вот каждый в такой семье ждет, когда его начнут ублажать, а не получив свою порцию внимания, начинают страдать. То есть, по сути ссоры происходят от эгоизма.

Третий повод для ссор – ревность . Для того, чтобы поднять собственную значимость в глазах другого, человек начинает демонстрировать, как его ценят другие люди. Такие люди специально вызывают ревность. Здесь хотелось бы вспомнить следующее высказывание «Любовь ревнивца напоминает ненависть». Она действительно очень точна. В подобной ситуации страдает не только тот человек, которого заставляют ревновать, но и человек, который инициирует эту ситуацию. Он не понимает, к какой трагедии это может впоследствии привести. Семья в первую очередь должна строиться на доверии , которое в данной ситуации разрушается».

По материалам лекций «Тепло домашнего очага»